GCOB

2010-07-23T10:38:00.001-07:00

NOME: Luiz Arles Santos Araújo

NASC.: 20/08/1986
GRADUAÇÃO: Instrutor
APELIDO: Boladão

Comecei a praticar capoeira há seis anos no GCOB a convite do Contra-Mestre Zelly. No início eu não entendia direito o que era, nem o significado, pois nunca em minha vida me passou pela cabeça ser capoeirista. Hoje fazer parte dela é uma forma de fugir da monotonia, espero poder praticá-la durante vários anos ainda e ajudar nosso grupo a vencer obstáculos ,dando o melhor de mim, pois o considero como minha segunda família.

2010-07-20T05:18:00.000-07:00

NOME: Kílvia Maia Gadêlha
NASC.: 31/01/1992
GRADUAÇÃO: Instrutora
APELIDO: Kibs
Comecei a capoeira aos 10 anos, por intermédio do meu irmão mais novo com o Grupo União Independente, do Mestre Lourival. Com a segunda gradução, auxiliei o Contra Mestre Zelly na abertura do GCOB, onde estou até hoje e faço o meu melhor para fortalecer o grupo e acapoeira em Capim Grosso, que é a minha maior paixão. Curso Educação Física na UNEB e espero poder contribuir para a capoeria com meu conhecimento. "Conhecimento é poder", Francis Bacon.

Batizado da Arte Baiana 16/05/2010

2010-05-19T08:22:00.000-07:00

I Feira Cultural de Capim Grosso

2010-05-13T12:28:00.000-07:00

Roda no Povoado A Légua, em Serrolândia

2010-03-15T07:43:00.000-07:00

3ª Jornada Cultural e Lançamento da 10ª edição da Revista União Capoeira em Sr. do Bonfim 28/02/2010

2010-03-01T04:16:00.000-08:00

Dicionário da Capoeira

2010-01-14T07:15:00.000-08:00

- A -

Abadá - s. m. 1. Camisolão folgado e comprido usado pelos nagôs, semelhante ao traje nacional da Nigéria (Aurélio). Waldeloir Rego diz: "No Cais do Porto sempre estiveram os mais famosos capoeiras, mas a roupa usual, na sua atividade de trabalho, era calça comum, com bainha arregaçada, pés descalços e camisa tipo abadá, feita de saco de açúcar ou farinha do reino, e nas horas de folga do trabalho, assim se divertiam jogando sua capoeira." 2. Associação Brasileira de Apoio e Desenvolvimento da Arte - Capoeira, a Abadá-Capoeira, criada em 1988 por mestre Camisa, irmão mais novo do mestre Camisa Roxa (um dos bambas de mestre Bimba). Durante 15 anos, mestre Camisa pertenceu ao grupo Senzala de Capoeira, para depois sair e fundar a Abadá-Capoeira.
Abalá - v. Corruptela de abalar (v.) Origem controvertida. José Leite de Vasconcelos ("Etimologias Portuguêsas", in Revista Lusitana, v.II., p.267), em parecer aceito por José Pedro Machado (Dicionário Etimológico da Língua Portuguesa), propõe o latim hipotético "advalare" (ad vallen), na idéia de "ir para baixo", e depois, por generalização do significado, "pôr-se em movimento", etc.
Abará - [Do ioruba] s. m. Pequeno bolo de feijão, ralado sem a casca, condimentado e cozinhado em banho-maria envolvido em folhas de bananeira.
ABCA - Sigla da Associação Brasileira de Capoeira Angola, a mais representativa entidade de Capoeira Angola da Bahia, que teve efetivada a sua criação por influência de intelectuais e capoeiristas. Funciona hoje no casarão amarelo da Rua Gregório de Mattos, no Centro Histórico de Salvador/BA. Teve como primeiro presidente Mestre João Pequeno de Pastinha, e da primeira diretoria faziam parte também os mestres Moraes, Cobrinha Mansa, Jogo de Dentro e Barba Branca....
Afoxé - s. m. Procissão ritual de um candomblé, que durante o Carnaval vai se misturar com a festa popular.
Agogô - s. m. instrumento de música religiosa, composto de dois sininhos metálicos desiguais, que se bate com uma varinha igualmente de metal.
"Alfinete" - (gíria antiga, transcrita em 1886 por Plácido de Abreu) s. m. faca, estoque.
"Alto da sinagoga" - (gíria antiga, transcrita em 1886 por Plácido de Abreu) s. m. rosto, cabeça.
Angola - s. f. 1. Nome de um país africano. José Matias Salgado diz que o nome primitivo era Ndoango, que os portugueses fizeram Dongo ou Ndongo como registra Quintão, traduzido por canoa grande. Na língua bunda esta palavra dongo significa um tipo de embarcação, a canoa, toda construída de um só pau; sendo muito semelhante à figura do reino de Angola, deram-lhe os antigos o nome de Dongo, que parece bem apropriado. O nome atual de Angola foi dado pelos portugueses, pelo fato de os reis ou sobas da região serem chamados Ngola, daí a origem do topônimo Angola. 2. Designa a capoeira chamada Angola, em oposição àquela chamada Regional. 3. Designa um dos toques de berimbau para o jogo de capoeira.
Angolêro - adj. m. Corruptela de angoleiro, derivado de Angola. Designa o jogador da capoeira chamada Angola.
Anum - s. m. Pássaro preto do gênero Crotophaga, Linneu. É um pássaro popularíssimo no nordeste do Brasil, que a imaginação popular associa ao negro, de maneira jocosa. Assim, quando um negro tem os lábios muito grossos, diz-se que tem bico de anum. O termo vem do tupi anu, vulto preto, indivíduo negro.
Apulcro de Castro - Além das maltas, há indícios de outras formas coletivas de organização dos capoeiras, nos instantes finais da escravidão no país. Observa-se, por exemplo, nítida aproximação entre capoeiristas e abolicionistas no depoimento do jornalista Carl Von Koseritz (Imagens do Brasil, publicado na Alemanha em 1885) ao comentar o linchamento do negro Apulcro de Castro, proprietário do pasquim de escândalos Corsário:
"[alguns dias depois do linchamento] ao cair do crepúsculo, grandes quantidades de capoeiras (negros escravos amotinados) e semelhantes 'indivíduos catilinários' se reuniram na praça de São Francisco e começaram, ali e na rua do Ouvidor, a apagar os bicos de gás, e, logicamente, a destruir os lampiões, enquanto gritavam alto e bom som "Viva a Revolução" (...) o Rio tem nos seus capoeiras um mau exemplo e deles se aproveita a propaganda revolucionária dos abolicionistas, sublevando os homens de cor pela morte do negro Apulcro (...)."
Aquinderreis - interj. Corruptela de aqui d'el-Rei. É uma oração elíptica, onde falta o verbo acudam, que formaria acudam aqui d'el-Rei. Era a maneira de se pedir socorro antigamente, por se entender el-Rei o único capaz de socorrer e dar proteção armada a alguém.
Armada - s. f. Golpe contundente do jogo de Capoeira. Um dos movimentos giratórios básicos do jogo, no qual o capoeirista gira sobre seu eixo, com uma das pernas estendidas horizontalmente, visando atingir o adversário com o lado externo do pé, nas costelas ou na cabeça.
Arpão de cabeça - s. m. É uma cabeçada aplicada no peito ou no abdome do adversário. Deve-se tomar o cuidado de entrar com as mãos cruzadas pouco abaixo da cabeça, para anular a possível joelhada no rosto.
Arrastão - s. m. Quando acossado frontalmente, o capoeirista projeta-se para frente e para baixo, buscando agarrar as pernas do adversário na altura dos calcanhares e, num movimento brusco, puxá-las para cima, enquanto, com a cabeça na altura do abdome do oponente, empurra-o para trás, derrubando-o. É muito perigoso aplicá-lo, porque, se não for bastante rápido, o capoeirista expõe-se a receber uma joelhada no rosto.
"Arriar" - (gíria antiga, transcrita em 1886 por Plácido de Abreu) v. deixar de jogar capoeira.
Aruandê - s. m. Trata-se do vocábulo Luanda, acompanhado de um a protético, seguido da troca do l pelo r na referida palavra e um ê exclamativo. Daí a composição a+Luanda+ê.
Asfixiante - s. m. Soco, murro direto aplicado na região inferior do rosto do oponente. Segundo Mestre Bola Sete (A Capoeira Angola na Bahia, Pallas, Rio de Janeiro, 1997), é golpe introduzido por Mestre Bimba, e que, como é o caso da cintura desprezada, dos balões e das gravatas, fazia parte das seqüências criadas pelo mestre, mas só era aplicado nos treinamentos realizados no C.C.F.R. e pelos demais praticantes da capoeira regional entre si, em suas respectivas Academias e jamais utilizados no jogo contra capoeiristas de outras escolas, que não utilizassem o método de Bimba.
Aú - s. m. Movimento básico do jogo de Capoeira, utilizado como fuga e deslocamento. Projetando-se lateralmente, o capoeirista leva as mãos ao chão (uma, depois a outra) apoiando-se nelas enquanto eleva as pernas, como se "plantasse uma bananeira", completando o giro e voltando à posição inicial, de pé.
Aviso - Segundo Waldeloir Rego, Mestre Canjiquinha (Washington Bruno da Silva) usava um toque chamado de "Aviso", que seu mestre Aberrê dizia ser tocado por um observador, um tocador que ficava num oiteiro, vigiando a presença do senhor de engenho, capitão do mato ou a polícia. Tão logo era sentida a presença de um deles, os capoeiristas eram avisados por meio desse toque. Em nossos dias, o comum a todos os capoeiras é o toque chamado "Cavalaria", usado para denunciar a presença da polícia montada, do conhecido Esquadrão de Cavalaria, cuja grande atuação na Bahia ocorreu no tempo do chefe de polícia chamado Pedrito (Pedro de Azevedo Gordilho), que perseguia candomblés e capoeiristas, passando para o folclore, através da imaginação popular, em cantigas como:
Toca o pandeiro
Sacuda o caxixi
Anda depressa
Qui Pedrito evém aí.
Axé - s. m. 1. Cada um dos objetos sagrados do orixá - pedras, ferros, recipientes, etc. - que ficam no peji das casas de candomblé. 2. Alicerce mágico da casa do candomblé. 3. Axé designa em nagô a força invisível, a força mágico-sagrada de toda divindade, de todo ser animado, de todas as coisas. Corresponde, grosso modo, à noção tão cara aos antropólogos, de mana. É a força sagrada, divina, que todavia não pode existir fora dos objetos concretos em que se encontra, de tal modo que a erva que cura é axé, e que o alimento dos sacrifícios é também axé.

- B -

Babá - s. m. Termo ioruba, significa pai. Pai ou ancestral, no culto ioruba. Pai-de-santo.
Bahia - s. f. Nome com que se designa um acidente geográfico e um Estado da federação do Brasil. O acidente geográfico é a Bahia de Todos os Santos, que recebeu esse nome de seu descobridor, o Capitão-mor Cristóvão Jacques, que, encontrando-se diante de uma larga e ampla enseada, denominou-a baía. Como a descoberta foi no dia 1o. de novembro de 1526, dia em que a Igreja festeja todos os santos, então o acidente passou a se chamar Bahia de Todos os Santos, estendendo-se a denominação ao Estado da federação.
"Baiana" - (gíria antiga, transcrita em 1886 por Plácido de Abreu) s. f. Joelhada que se dá depois de se haver saracoteado para tapear o inimigo.
Bamba - [Do quimbundo mbamba.] s. m. 1. Valentão. O exímio capoeirista. 2. Pessoa que é autoridade em determinado assunto.
Bananeira - s. f. Movimento pelo qual o capoeirista se movimenta de cabeça para baixo, equilibrando-se sobre as mãos.
Banda - s. f. Golpe desequilibrante, proveniente do batuque (ver o verbete abaixo), introduzido na Capoeira por Mestre Bimba. Há vários tipos de bandas: de frente, de costas, cruzada, traçada.
"Banho de fumaça" - (gíria antiga, transcrita em 1886 por Plácido de Abreu) s. m. Tombo.
Banto - [Do cafre ba-ntu, homem, pessoa] s. m. Indivíduo dos bantos, povo negro da África Central ao qual pertenciam, entre outros, os negros escravos chamados no Brasil angolas, cabindas, benguelas, congos, moçambiques. Banto é família lingüística e não etnográfica ou antropológica. Inclui duzentas e setenta e quatro línguas e dialetos aparentados.
Banzo - s. m. Nostalgia mortal dos negros da África: "Uma moléstia estranha, que é a saudade da pátria, uma espécie de loucura nostálgica ou suicídio forçado, o banzo, dizima-os pela inanição e fastio, ou os torna apáticos e idiotas." (João Ribeiro, História do Brasil, p.207)
Bará - [Do nagô] s. m. É uma qualidade de Exu, deus nagô, mensageiro entre os demais deuses e os humanos. Etnograficamente falando, Bará é chamado todo Exu de caráter pessoal ou privado. Assim, cada deus tem o seu Exu ou escravo, como também se diz, de caráter privado, que se chama Bará, daí ouvir-se falar em Bará de Oxossi, Bará de Oxalá, Bará de Ogum e assim por diante. O mesmo acontece com o eledá (Deus guardião da pessoa) de cada indivíduo, que também tem o seu Bará. Todo Bará leva um nome que o distingue dos demais e se identifica com seu dono.
Baraúna - s. f. Designa uma árvore de grande porte, Melanoxylon barauna, Schot. É termo tupi de ybirá-una, a madeira preta.
Barravento - s. m. 1. O mesmo que barlavento. Termo de origem ainda incerta. É termo náutico já registrado pelo Barão de Angra, com o significado de "lado donde sopra o vento". 2. Designa também o ato de uma pessoa perder o equilíbrio do corpo, como se sentisse uma ligeira tontura. 3. Nome que se dá a um toque litúrgico, nos candomblés de nação Angola, assim como aos cambaleios que dá qualquer pessoa antes de ser totalmente possuída pelo orixá dono de sua cabeça.
Barro Vermelho - s. m. Topônimo designativo de um lugarejo existente na ilha de Itaparica, na Bahia.
Batuque - s. m. 1. Designação comum às danças negras acompanhadas por instrumentos de percussão. 2. Luta popular, de origem africana, também chamada de batuque-boi; muito praticada nos municípios de Cachoeira e de Santo Amaro, e na capital da Bahia. A tradição indica o batuque-boi como de procedência banto. Diz Édison Carneiro (Negros Bantos): "A luta mobilizava um par de jogadores, de cada vez. Estes, dado o sinal, uniam as pernas firmemente, tendo o cuidado de resguardar o membro viril e os testículos. Havia golpes interessantíssimos, como a encruzilhada, em que o lutador golpeava coxa contra coxa, seguindo o golpe com uma raspa, e ainda como o baú, quando as duas coxas do atacante davam um forte solavanco nas do adversário, bem de frente. Todo o esforço dos lutadores era concentrado em ficar em pé, sem cair. Se, perdendo o equilíbrio, o lutador tombasse, teria perdido, irremediavelmente, a luta. Por isso mesmo, era comum ficarem os batuqueiros em banda solta, isto é, equilibrados numa única perna, a outra no ar, tentando voltar à posição primitiva".
Bênção - s. f. Golpe contundente, ou apenas desequilibrante, do jogo de Capoeira. Um dos movimentos básicos, em que o capoeirista aplica um chute com a planta do pé na altura do plexo solar do adversário.
Benguela - (topônimo) s. m. Corruptela de banguela ou banguelo. Pessoa sem dentes; sem os incisivos. Encontra-se o vocábulo em algumas "cantigas de escárnio". Ex:
"Acho ser coragem sua
Me convidar pra martelo,
Que eu não respeito outro homem
Quanto mais um amarelo,
Que, além de amarelo, é torto
É, além de torto, é banguelo."
O costume de limar os dentes, por motivos estéticos ou religiosos, é encontrado em lugares diversos. O vocábulo interessa à etnologia brasileira por estar ligado com uma fonte exportadora de escravos em Angola. Os negros banguelas ou ganguelas, liumbas, loenas cortam os dentes.
Berimbau - (Ver página Os Instrumentos, em Música)
Besôro - s. m. 1. Corruptela de besouro. A maioria dos lingüistas considera desconhecida a origem do termo. Designação comum aos insetos coleópteros. 2. Na capoeira, geralmente é nome próprio personativo, designando o capoeirista Manuel Henrique, conhecido como Besouro Cordão de Ouro, ou Besouro Mangangá, um dos heróis míticos da capoeira.
Besouro Cordão de Ouro - Nome próprio personativo. Ver Besôro (2).
Biriba - s. f. É a madeira mais comumente usada para se confeccionar a verga do berimbau.
Boca-de-calça - s. f. Golpe desequilibrante do jogo de Capoeira. O capoeirista, aproveitando-se de um descuido do adversário, segura-lhe a bainha das calças ou mesmo as pernas na altura dos calcanhares, puxando-o em sua direção, para derrubá-lo para trás.
"Bracear" - (gíria antiga, transcrita em 1886 por Plácido de Abreu) v. Dar pancada com os braços.
"Bramar" - (gíria antiga, transcrita em 1886 por Plácido de Abreu) v. Gritar o nome da província ou casa a que pertence o capoeira; no século XIX, no Rio de Janeiro, os capoeiras dividiam-se em maltas, cada uma dominando uma freguesia (ou província), e se enfrentavam amiúde.
Brevenuto - s. m. Corruptela de Bevenuto. Nome próprio personativo, do italiano benvenuto, bem-vindo.
Burumbumba - s. m. Uma das denominações do berimbau, registrada por Fernando Ortiz, que tem trabalhos extraordinários sobre a etnografia afro-cubana. Ortiz fornece-nos uma informação valiosa: a do uso do berimbau nas práticas religiosas afro-cubanas, coisa que não se tem notícia de outrora se fazer no Brasil, e nem tampouco em nossos dias, a não ser nas práticas religiosas de após o último Concílio Ecumênico, com o surgimento de missas regionais, como a conhecida pelo nome de Missa do Morro e outras, onde o berimbau, juntamente com outros instrumentos africanos, tem papel importante. (Veja mais sobre o berimbau em Instrumentos.

- C -

Cabaça - s. f. (Cucurbita lagenaria, Linneu) É uma planta rampante. De uso múltiplo e secular entre os utensílios domésticos, herdados da indiaria. Usa-se na construção do berimbau: numa de suas extremidades, amarra-se uma cabaça, e esta, quanto mais seca estiver, melhor. Faz-se na cabaça uma abertura na parte que se liga com o caule e, na parte inferior, dois furinhos por onde passará o cordão que vai ligá-la ao arco de madeira e ao fio de aço.
Cabecêro - s. m. Corruptela de cabeceiro, derivado de cabeça, do latim capitiu. Cabeceiro designa o capoeira que usa, com freqüência, golpes com a cabeça.
Cabinda - s. 2 g. Dizem cambinda, no Brasil. 1. Região ao norte de Angola, entre o rio Zaire, o ex-Congo belga e o Atlântico. 2. Foi sinônimo do escravo africano. Indivíduo dos cabindas, povo banto da região de Cabinda. 3. A língua dos cabindas. 4. Dança mímica popular afro-brasileira, parte de certos maracatus em que os participantes dançam pulando de cócoras à maneira de sapos.
Cabôco - s. m. Corruptela de caboclo, de origem ainda controversa. Significa o nascido de pai indígena e mãe africana e, de um modo geral, designa o indígena do Brasil e da América.
Cabra - Além de ser designativo de um animal, é também o do mulato escuro e do indivíduo agressivo e de mau caráter. Esse tipo de gente sempre inquietou a segurança pública.
Cabula - s. m. Nome de um bairro de Salvador. Termo de origem ainda desconhecida. Esse bairro foi refúgio de negros africanos e até hoje está lá a marca de suas presenças, com os inúmeros candomblés, sobretudo os de nação Angola, que possuem um toque chamado cabula, daí a provável origem do nome do bairro.
"Caçador" - s. m. tombo que o capoeira dá, arrastando-se no chão sobre as mãos e um dos pés e estendendo a outra perna direita de encontro aos pés do adversário.
Calunga - s. f. 1. Divindade secundária do culto banto. Deusa do mar e também dos cemitérios (Angola); 2. O fetiche dessa divindade; 3. Boneca levada na procissão dos Maracatu.
Camará - s. m. Corruptela de camarada, do espanhol, "grupo de soldados que duermen y comen juntos" e este do latim vulgar cammara. No linguajar da capoeira, aparece com a acepção pura e simples de companheiro.
"Cambar" - (gíria antiga, transcrita em 1886 por Plácido de Abreu) v. Passar de um partido para outro.
Camboatá - s. m. Designa uma qualidade de peixe pequeno, que vive em água doce. Teodoro Sampaio deriva de caabo-oatá, o que anda pelo mato. Não obstante ser popular a forma camboatá, há as alterações cambotá, camuatá e tamoatá.
Camunjerê - Termo desconhecido na sua origem e na sua acepção.
Candomblé - s. m. Termo de origem ainda desconhecida. Designa a religião que os africanos trouxeram para o Brasil. Sua maior área de expansão é na Bahia e é designação mais específica da religião dos povos nagôs. Existiu no Brasil uma dança chamada candombe, muito comum nos países da região do Prata. Como quase todos os folguedos dos negros, essa dança esteve sempre na mira policial. Os candombes eram feitos em casa, em recinto fechado, não obstante saírem às ruas nos dias propícios. Era um folguedo profano, com interligações religiosas com o candomblé, como é o afoxé.
Cão - s. m. Do latim canes. Em geral, aparece nas cantigas de capoeira com a acepção de demônio.
Ca ô cabiesi - Corruptela de Ka wo ká biyè sì, expressão com que os povos nagôs saúdam Xangô, deus do fogo e do trovão e que, segundo Johnson, foi o quarto rei lendário de Oyó, capital dos povos iorubás.
Capadócio - s. m. 1. De, pertencente ou relativo à Capadócia (Ásia Menor). 2. Que tem maneiras acanalhadas. 3. Impostor, trapaceiro, parlapatão. Era como alguns cronistas se referiam aos capoeiras, até começos do século XX.
Capitão-do-mato - s. m. Bras. Indivíduo que se dedicava à captura dos escravos fugidos. "Capitães-do-mato, assim se chamavam os caçadores de negros, aos quais a lei em regulamentos especiais concedia poderes discricionários contra aquelas miseráveis criaturas que fugiam ao jugo da escravidão." (João Ribeiro, História do Brasil.)
"Carrapeta" - s. m. Pequeno esperto e audacioso que brama desafiando os inimigos.
Casa-Grande - s. f. Construção que servia de habitação aos
senhores de engenho, no Brasil colonial. Caracterizava-se por grossas paredes de taipa ou de pedra e cal, coberta de palha ou de telha-vã, alpendre na frente e dos lados, telhados caídos num máximo de proteção contra o sol forte e as chuvas tropicais. Completada pela senzala, a casa-grande representa todo um sistema econômico, social, político: de produção (a monocultura latifundiária); de trabalho (a escravidão); de transporte (o carro de boi, o bangüê, a rede, o cavalo); de religião (o catolicismo de família, com capelão subordinado ao pater familias, culto dos mortos, etc.); de vida sexual e de família (o patriarcalismo polígamo); de higiene do corpo e da casa (o "tigre", a touceira de bananeira, o banho de rio, o banho de gamela, o banho de assento, o lava-pés); de política (o compadrismo). Foi ainda fortaleza, banco, cemitério, hospedaria, escola, santa casa de misericórdia amparando os velhos e as viúvas, recolhendo órfãos.
Cata-corumba - expressão cunhada por Mestre Suassuna para designar o agarramento no jogo da Capoeira, a imobilização do adversário, prática totalmente contrária às regras e ao espírito da Capoeira, apesar de muito utilizada hoje em dia, nestes tempos de desfiguração da arte/luta.
Cativo - adj. Que não goza de liberdade; escravo.
"Caveira no espelho" - (gíria antiga, transcrita em 1886 por Plácido de Abreu) s. f. Cabeçada na cara.
Ceia dos camarões - O temido Major Vidigal instituiu uma seção de torturas para os capoeiristas, ironicamente chamada "Ceia dos Camarões". Curiosamente, Vidigal também era um capoeirista habilidoso.
Chamada - s. f. Um dos rituais da capoeira tradicional. As chamadas, também conhecidas como "passagens", erroneamente interpretadas como simples momentos de descanso durante o jogo, constituem um momento de extremo perigo; fazem parte dos rituais da capoeira tradicional, e visam a despertar a malícia dos seus praticantes. Quando for chamado, aproxime-se com bastante cautela, pois, dentro das normas da capoeiragem, o capoeirista que chama poderá aplicar o golpe que desejar, caso o outro aproxime-se sem o devido cuidado.
Chibata - s. f. 1. Vara delgada para fustigar; junco. 2. P. ext., chicote: cordel entrançado ou correia de couro, ligada ou não a um cabo de madeira, ordinariamente para castigar animais (ou escravos...) 3. Bras. Capoeira: Golpe traumatizante em que o capoeira, aproveitando-se de eventual posição abaixada do parceiro de jogo, apóia-se no chão com uma das mãos (como se fosse para um "pião-de-mão") e projeta todo o corpo por cima dos ombros; uma das pernas estará flexionada, e fará o apoio com a planta do pé no chão, quando o giro se completar; a outra, esticada, descerá qual chibatada sobre o corpo do oponente: ele, lá, que se cuide! Obs.: O texto correspondente no Novo Dicionário Aurélio, referente ao significado do termo chibata na Capoeira, é-nos, quase incompreensível; mestre Aurélio descreve talvez uma seqüência em que o capoeira tenta aplicar uma rasteira (em pé), erra o alvo, gira e se lança na chibata...
"Chifrada" - (gíria antiga, transcrita em 1886 por Plácido de Abreu) s. f. Cabeçada.
Cocorocô - Voz onomatopaica emitida pelos galos.

- D -

Dança da malandragem - s. f. Outra das denominações da capoeira, esta colhida de Mestre Maneca Brandão, grande mestre da região de Itabuna.
Dendê - s. m. Planta da família das palmáceas (Elaesis guineensis, Linneu). Foi trazido para o Brasil pelos negros africanos, sem contudo se poder precisar a data exata. O fruto é o fetiche do orixá Ifá nos candomblés da Bahia, desvendando o futuro. O azeite é indispensável na culinária afro-brasileira. Dendê é pitéu, gostosidade, ou coisa boa, apreciável.
"Desgalhar" - (gíria antiga, transcrita em 1886 por Plácido de Abreu) v. Fugir da polícia.
"Distorcer" - v. disfarçar ou retirar-se por qualquer motivo.
Dobrão - s. m. Moeda grande, antiga, de 40 réis, que os capoeiristas usavam para tocar o berimbau. O nome aplicou-se, por extensão, aos seixos arredondados ou às arruelas usados para o mesmo fim.

- E -

"É direito!" - (gíria antiga, transcrita em 1886 por Plácido de Abreu) interj. É destemido!
"Encher" - (gíria antiga, transcrita em 1886 por Plácido de Abreu) v. Dar bordoada.
"Endireitar" - (gíria antiga, transcrita em 1886 por Plácido de Abreu) v. Enfrentar o inimigo.
"Espada" - (gíria antiga, transcrita em 1886 por Plácido de Abreu) Senhora da Lapa. Cada uma das maltas, no Rio de Janeiro, ocupava uma freguesia (bairro) da cidade, província ou território que controlavam e disputavam entre si. Quando se enfrentavam, "bramavam" (gritavam) o nome da província a que pertenciam.

- F -

Faca-de-ponta - s. f. Instrumento perfuro-cortante, "arma branca" que portavam alguns capoeiristas nos embates de rua. Designa também um golpe, a cotovelada.
Frevo - s. m. Dança de rua e de salão, é a grande alucinação do carnaval pernambucano. O passo, que é a movimentação do frevo, é filho da capoeira; como nos conta Edison Carneiro (Cadernos de Folclore, 1971), "a hora final chegou para as maltas do Recife mais ou menos em 1912, coincidindo com o nascimento do frevo, legado da capoeira (melhor diria 'o passo', que é a dança; o frevo é a música que o acompanha). As bandas rivais do Quarto (4o. Batalhão) e da Espanha (Guarda Nacional) desfilavam no carnaval pernambucano protegidas pela agilidade, pela valentia, pelos cacetes e pelas facas dos façanhudos capoeiras que aos saracoteios desafiavam os inimigos: 'Cresceu, caiu, partiu, morreu!' A polícia foi acabando paulatinamente com os moleques de banda de música e com seus líderes, Nicolau do Poço, João de Totó, Jovino dos Coelhos, até neutralizar o maior deles, Nascimento Grande".

- G -

Gaiamun ou Guaiamun - s. m. Espécie de crustáceo da mesma família dos caranguejos (Cardisona guanhumi, Lattreille). Era a denominação de uma das gangues de capoeiras, conhecidas por "maltas", que infernizavam a vida do Rio de Janeiro no final do século XIX e começo do XX.
Gamelêra - s. f. Coruptela de gameleira, árvore da família das moráceas, pertencente ao gênero ficus. Árvore de grande porte, utilizada para fabricação de canoas, vasos e gamelas.
Gangambá - s. m. Corruptela de mangangá, que deriva de mamangaba ou mamangava. 1. Designa as espécies de insetos himenópteros da família dos bombídeos, que representam as grandes abelhas sociais. Constroem ninho no solo entre touceiras de capim
Gangazumba - "Grande Chefe", líder negro, chegou ao quilombo de Palmares no tempo da invasão holandesa. Era um africano alto e musculoso. Tinha, provavelmente, temperamento suave e habilidades artísticas - como têm, em geral, os nativos de Allada, nação fundada pelo povo ewe, na Costa dos Escravos. Em 1670, Gangazumba reinava sobre todos os povoados que constituíam Palmares. Juntos, cobriam mais de seis mil quilômetros quadrados: Macaco, na Serra da Barriga (oito mil moradores); Amaro, perto de Serinhaém (cinco mil moradores); Subupira, nas fraldas da Serra da Juçara; Osenga, próximo do Macaco; aquele que mais tarde se chamou Zumbi, nas cercanias de Porto Calvo; Aqualtene, idem; Acotirene, ao norte de Zumbi (parece ter havido dois Acotirenes); Tabocas; Dambrabanga; Andalaquituche, na Serra do Cafuxi; Alto Magano e Curiva, perto da atual cidade pernambucana de Garanhuns; Gongoro; Cucaú; Pedro Caçapava; Guiloange; Una; Catingas; Engana-Colomim... quase trinta mil viventes, no total. Sob o comando de Gangazumba, as aldeias palmarinas haviam se transformado num Estado, com exército, Conselho geral das lideranças, ministros (fâmulos), etc. Gangazumba tratava os ministros de filhos, o ministro da guerra de irmão, os chefes de aldeias (ou mocambos) de sobrinhos, os funcionários e oficiais do exército de netos; as mulheres idosas eram mães.
Gereba - Nome próprio. Laudelino Freire e Figueiredo trazem-no com a acepção de indivíduo desajeitado e gingão. Na cantiga, segundo Waldeloir Rego, aparece como apelido de tipos populares. "Quando garoto, conheci um desses tipos com o apelido de Gereba, que a meninada sempre importunava, gritando: Gereba!... Quebra Gereba!...
Gunga - s. m. Palavra de origem bunda, designa o berimbau, instrumento musical usado na capoeira.

- H -

*não encontrei nenhuma palavra com a letra H.

- I -

Idalina - s. f. Nome próprio personativo. De Idalia, "nome de uma cidade da ilha de Chipre, onde havia um templo de Vênus, pelo que os nossos poetas dizem freqüentemente Vênus Idalia. Nos Lusíadas, IX, 25: Idalios amantes".
Iê! - Interj. Corruptela de ê! Seu uso é exclusivo nas canções de capoeira. É como o mestre de Capoeira chama para si a atenção de todos.
Ilha de Maré - s. f. Nome de uma ilha pertencente ao Estado da Bahia.
Imbora - adv. Corruptela de embora, que por sua vez deriva da locução em boa hora, que Leite de Vasconcelos acha que não é outra coisa senão resquício da superstição antiqüíssima das horas boas e más, a qual ainda hoje existe no Brasil. Embora, além de funcionar como advérbio, funciona também como conjunção, interjeição e substantivo - como sinônimo de parabéns, felicitações. O oposto a embora (em boa hora), dentro do ponto de vista das superstições, é em hora má, usadíssimo na língua antiga, especialmente em Gil Vicente, sob as variantes eramá, eremá, aramá, ieramá, earamá, e muitieramá.
Inducação - s. f. Corruptela de educação, derivado do latim educatione, educação, instrução.
Inganadô - adj. Corruptela de enganador, derivado de enganar, que por sua vez vem do latim tardio ingannare.
Insinô - v. Corruptela de ensinou, do verbo ensinar, que provém do latim hipotético insignare, que se espalhou por diversas línguas românicas.
Itabaianinha - Nome de uma cidade do Estado de Sergipe. Diminutivo de Itabaiana,
Iúna - s. f. Corruptela de inhuma ou anhuma. [Do tupi ña 'um, 'ave preta', com aglutinação do artigo] 1. Ave anseriforme, da família dos anhimídeos (Anhuma cornuta). Mestre Maneca Brandão ("O Canto da Iúna - A Saga de um Capoeira", Itabuna/BA, 1ª ed.) acrescenta: "símbolo da sagacidade e da matreirice, (...) a ave existe realmente e habita os brejos, charcos, lagoas, etc. O termo "Iúna" é uma corruptela de seu verdadeiro nome: Inhuma ou Anhuma. Ela tem o porte de um peru, com pernas longas e pés de dedos grandes, com dois esporões carpianos em cada asa, além de um longo espinho córneo no alto da cabeça. Sua plumagem é bruno enegrecida e negra. [Sin.: alicorne, anhima, cametau, cauintã, cavitantau, cauintau, inhaúma, inhuma, licorne, unicorne, unicórnio.] 2. Nome dado a um toque de berimbau, muito melodioso, usado no jogo da capoeira. Toque criado por Mestre Bimba, para jogo rasteiro, ligado e com balões, usado somente por mestres de Capoeira.

Iúna, ou Inhuma, ou ainda Anhuma,
ave-símbolo da sagacidade e matreirice.

- J -

Jogá - v. Corruptela de jogar. Meyer-Lübke, Diez, Carominas, Pidal e Wartburg derivam de jocari, brincar, divertir-se.

- K -

*não encontrei nenhuma palavra com a letra K.

- L -

Lambaio - s. m. Bajulador, adulador. O vocábulo deve se prender ao verbo lamber, derivado de lambere, lamber, lavar, com representação nas línguas românicas.
Lampião - s. m. Nome próprio do famoso cangaceiro do Nordeste do Brasil, Virgolino Ferreira da Silva, nascido na paróquia de Floresta do Navio, em Pernambuco, a 4 de junho de 1898, e morto numa gruta da Fazenda Angicos, Porto da Folha, em Sergipe, na madrugada de 28 de julho de 1938, abatido com um tiro de fuzil na cabeça, pelo soldado Antônio Honorato da Silva, do destacamento da Polícia Militar de Alagoas, comandado pelo Capitão João Bezerra da Silva. Sua companheira e amásia, Maria Bonita, caiu ao seu lado e mais nove companheiros, degolados para comprovação de que a horda tinha sido extinta. Vaqueiro destemido, amansador de cavalos e burros bravios, fazia obras de couro caprichadas, tocava animadamente a sanfona de oito baixos. Em 1926, já era famoso, celebrado, conhecido e com uma patente de capitão, dada pelo Padre Cícero, do Juazeiro, datada do "Quartel General das Forças Legais, 12 de abril". Do Ceará à Bahia, foi o mais temível chefe de cangaceiros de todos os tempos sertanejos. Estrategista nato, incomparável conhecedor da topografia regional, enfrentou a Polícia Militar de sete Estados, em mais de cem encontros mortíferos.
Lemba - s. m. Corruptela do daomeano Elegba, o mesmo que Elegbará, um dos designativos de deus nagô Exu. Os jejes (negros do Daomé) foram quase absorvidos pelos nagôs, especialmente no domínio religioso e social na Bahia. Um dos orixás jejes que resistiu e deixa ainda ser visível é Legba, Elegbará, o senhor Leba, o homem das encruzilhadas, e alguns vestígios do culto ofídico, a veneração à serpente, base litúrgica do Vodu nas Antilhas são encontrados, embora em condições apenas perceptíveis.
Licuri - s. m. Palmeira silvestre que possui pequenos cocos. (Cocos coconata, Mart.) Teodoro Sampaio diz ser a planta comuníssima, nas regiões secas do norte do Brasil, mas com a denominaçào mais freqüente de ouricury, que ele deriva de airi-curii, o cacho amiudado, e dá as variantes uricuri, aricuri, licuri, nicury, iriricury e mucury. Em 1587, quando escreveu o Tratado Descritivo do Brasil, Gabriel Soares de Souza já fazia o apanágio dos ouricuris: - "As principais palmeiras bravas da Bahia são as que chamam ururucuri, que não são muito altas, e dão uns cachos de cocos muito miúdos do tamanho e cor dos abricoques por ser brando e de sofrível sabor; e quebrando-lhe o caroço, d'onde se lhe tira um miolo como das avelãs, que é alvo e tenro e muito saboroso, os quais coquinhos são mui estimados de todos."
Loiá - Contração de lá oiá, corruptela de lá olhar.
Luanda - s. f. Nome de uma cidade africana e capital de Angola. Uma das principais cidades de onde partiam os navios negreiros com destino ao Brasil. Anteriormente, o nome da capital era somente São Paulo da Assunção, dado pelos portugueses. Mais tarde, substituíram da Assunção por de Luanda, ficando São Paulo de Luanda, ou simplesmente Luanda, como é mais conhecida em nossos dias. Luanda, segundo Cannecattin, quer dizer tributo.

- M -

Maculelê – Conta-se a história de que Maculelê era um negro fugido que tinha doença de pele. Ele foi acolhido por uma tribo indígena e cuidado por eles, mas ainda assim não podia realizar todas as atividades com o grupo, por não ser um índio também.
Certa vez, Maculelê foi deixado sozinho na aldeia, quando a tribo saiu para caçar. E eis que uma tribo rival aparece para dominar o espaço.
Maculelê lutou sozinho contra o grupo rival e, heroicamente, venceu a disputa. Desde então passou a ser considerado um herói na tribo.
A dança com bastões simboliza a luta de Maculelê contra os guerreiros.
Há quem diga que o Maculelê surgiu em Santo Amaro da Purificação, entre os negros de engenho, numa forma de mostrar a luta dos escravos contra o feitor, daí a dança ter um "mestre" com uma grima maior, que "bate" em todos os demais.
Foi Popó do Maculelê o responsável pela sua divulgação, formando um modesto grupo com seus filhos, netos e outros negros da Rua da Linha, e se apresentava no dia 2 de Fevereiro, na festa da Padroeira de Santo Amaro, Nossa Senhora da Purificação.
Popó era condutor do trólei puxado a burros, no tempo que ainda existia o vapor (linha regular de navios de Santo Amaro a Salvador).
Nesse tempo a cidade era servida por uma linha de bondes puxados a burros, que se chamava Trilhos Urbanos, que durante muito tempo foi uma marca curiosa dessa cidade, extinta no final da década de 50.
Segundo Popó, o Maculelê era praticado anteriormente por Negros Malês.
Os africanos diziam que esta dança era mais uma forma de luta contra os horrores da escravidão e do cativeiro. Enquanto os negros dançavam com os cepos de cana no meio do canavial, cantavam músicas que evidenciavam o ódio. Porém, eles as cantavam nos dialetos que trouxeram da África para que os feitores não entendessem o sentido das palavras. Assim como a "brincadeira de Angola" camuflou a periculosidade dos movimentos da capoeira, a dança do maculelê também era uma maneira de esconder os perigos das porretadas desta dança.
Aos golpes e investidas dos feitores contra os negros, estes se defendiam com largas cruzadas de pernas e fortes porretadas que atingiam principalmente a cabeça ou as pernas dos feitores de acordo com o abaixar e levantar do negro com os porretes em punho. Além desta defesa, os negros pulavam de um lado pro outro dificultando o assédio do feitor. Para as lutas travadas durante o dia, os negros treinavam durante a noite nos terreiros das senzalas com paus em chama que retiravam das fogueiras, trazendo ainda mais perigo para o agressor.
O maculelê pode ser feito com porretes de pau, facões ou facas, mas, alguns grupos praticam o maculelê com tochas de fogo ou "tições" retirados na hora de uma fogueira que também fica no meio da roda junto com os dançarinos.
O maculelê é portanto, um bailado guerreiro que foi desenvolvido por homens negros, compreendendo dançadores e cantadores, todos comandados por um mestre, denominado “macota”. Os participantes usam um bastão de madeira com cerca de 60 cm de comprimento, exceto o macota, que tem um mais longo. Os bastões são batidos uns nos outros, em ritmo forte e compassado. Estas pancadas presidem toda a dança, funcionando como marcadoras do pulso musical.
Maitá - Parece ser corruptela de Humaitá, com síncope da sílaba inicial. Em face dos episódios da guerra do Brasil com o Paraguai, justamente na época em que os capoeiras começavam a chegar ao auge em suas atividades, as cantigas se referem sempre a Humaitá, daí poder-se admitir a hipótese acima.
Major Miguel Nunes Vidigal - Um ano após a chegada de D. João VI (1808), criou-se a Secretaria de Polícia e foi organizada a Guarda Real de Polícia, sendo nomeado para sua chefia o major Nunes Vidigal, perseguidor implacável dos candomblés, das rodas de samba e especialmente dos capoeiras, “para quem reservava um tratamento especial, uma espécie de surras e torturas a que chamava de Ceia dos Camarões”. O major Vidigal foi descrito como "um homem alto, gordo, do calibre de um granadeiro, moleirão, de fala abemolada, mas um capoeira habilidoso, de um sangue-frio e de uma agilidade a toda prova, respeitado pelos mais temíveis capangas de sua época. Jogava maravilhosamente o pau, a faca, o murro e a navalha, sendo que nos golpes de cabeça e de pés era um todo inexcedível". Sobre ele, também disse Mário de Andrade: "O Major Vidigal, que principia aparecendo em 1809, foi durante muitos anos, mais que o chefe, o dono da Polícia colonial carioca. Habilíssimo nas diligências, perverso e ditatorial nos castigos, era o horror das classes desprotegidas do Rio de Janeiro. Alfredo Pujol lembra uma quadrinha que corria sobre ele no murmúrio do povo:
Avistei o Vidigal.
Fiquei sem sangue;
Se não sou tão ligeiro
O quati me lambe.
(Mário de Andrade, introdução às Memórias de um Sargento de Milícias, São Paulo, 1941).
Malta - s. f. Gangues ou hordas de capoeiras que infestavam e infernizavam as ruas da cidade do Rio de Janeiro, no final do século XIX e começo do século XX, mancomunadas com a prostituição.
Malungo - s. m. Companheiro, camarada; da mesma condição. Etim.: os negros chamavam malungos aos companheiros de bordo ou viagem, generalizando-se depois no Brasil o epíteto; provém do locativo conguês m'alungu, contração de mualungu, no barco, no navio (Jacques Raimundo, O Elemento Afro-Negro na Língua Portuguesa, Rio de Janeiro, 1933). ...
Mandacaru - s. m. Planta da família das cactáceas. Derivam-na de mandacaru, o feixe ou molho pungente.
Mandinga - Feitiço, despacho, mau-olhado, ebó. Os negros mandingas eram tidos como feitceiros incorrigíveis. Os mandingas ou malinkes, dos vales do Senegal e do Níger, foram guerreiros conquistadores, tornados muçulmanos. "Este povo, a que os negros chamavam mandinga, os espanhóis mandimença e masmol, maniinga (do radical mani ou mali, o hipopótamo, visto que eram povos totêmicos, e a terminação nke, povo), tinha uma índole guereira e cruel. Não obstante a influência maometana, eram considerados grandes mágicos e feiticeiros, e daí o termo mandinga, no sentido de mágica, coisa-feita, despacho, que os negros divulgaram no Brasil" (Artur Ramos, Culturas Negras no Novo Mundo, citado em Câmara Cascudo, Dicionário do Folclore Brasileiro).
Mandinguêro ou Mandiguêro - adj. Corruptela de mandingueiro. Na capoeira, designa o capoeirista ladino, maneiroso, cheio de negaças, truques,disfarces e ardis.

Mangangá - O mesmo que gangambá.
Maracangalha - s. f. Nome próprio designativo de um lugarejo no Estado da Bahia. Famoso no mundo da capoeira, graças às façanhas do temível capoeirista Besouro, que lá morreu, assassinado com um golpe de faca de tucum. O termo foi imortalizado depois pelo grande cancioneiro Dorival Caymmi, com o samba que fez o maior sucesso na época:
Eu vou pra Maracangalha, eu vou
Eu vou de liforme branco, eu vou
Eu vou de chapéu de palha, eu vou
Eu vou convidar Anália, eu vou
Se Anália não quiser ir
Eu vou só, eu vou só, eu vou só
Se Anália não quiser ir
Eu vou só,
Eu vou só, eu vou só sem Anália,
Mas eu vou.
A origem do nome ainda é desconhecida. Os habitantes do local dão a seguinte explicação: "Em época remota, que ninguém sabe precisar, mas que deve ter aí seus 200 anos, nos primórdios dos antigos engenhos, bandos de ciganos acampavam ali, constantemente, em suas andanças pelo sertão. Ao prepararem os animais para as viagens, gritavam uns para os outros: 'Amarra a cangalha'. Os pretos escravos pegaram a coisa e passaram a repetir a palavra deturpada, para zombar dos ciganos. Com o passar dos tempos, o uso se arraigou e Maracangalha entrou para a geografia do Brasil".
Maracatu - s. m. Grupo carnavalesco pernambucano, com pequena orquestra de percussão, tambores, chocalhos, gonguê (agogô dos candomblés baianos e das macumbas cariocas), que percorre as ruas, cantando e dançando sem coreografia especial. Respondem em coro ao tirador de loas, solista. Composto em sua maioria de negros. É visível vestígio dos séquitos negros que acompanhavam os reis de congos, eleitos pelos escravos, para a coroação nas igrejas e posterior batuque no adro, homenageando a padroeira ou Nossa Senhora do Rosário. Perdida a tradição sagrada, o grupo convergiu para o carnaval, conservando elementos distintos de qualquer outro cordão na espécie.
Marimbondo - s. m. (do quimbudo ma, pref. pl., + rimbondo, 'vespa'.)
1. Designação comum aos insetos himenópteros da família dos vespídios. 2. Alcunha que os portugueses davam aos brasileiros na época da independência. 3. Alcunha dos sediciosos pernambucanos que em 1852 se manifestaram em protesto contra a execução do decreto imperial de 18 de junho de 1851, que instituiu o registro de nascimentos e óbitos. 4. Dança popular em Goiás. "Os assistentes formam um círculo; o dançante fica ao meio deste, com o pote equilibrado sobre a cabeça. Os do círculo gritam: "Negro, o que qui tem?" Ele responde: "Maribondo, Sinhá!", passando as mãos pelo rosto e pelo resto do corpo, como se tirasse marimbondos que o mordessem, dançando, pulando sem se derramar a água do pote, encimada por um cuité. O instrumento próprio é a caixa ou o pandeiro. Quando o dançante se cansa, ajoelha-se aos pés do assistente que for escolhido para substituí-lo. Este, não querendo sair a dançar, pagará uma multa em bebidas: vinho, aguardente, etc., conforme os passes. (A. Americano do Brasil, Cancioneiro de Trovas do Brasil Central, S. Paulo, 1925).
Martelo - s.m. 1. Nome dado pelo sertanejo ao verso de dez sílabas, com seis, sete, oito, nove ou dez linhas. Câmara Cascudo explica a razão da denominação de martelo para este tipo de verso: "Pedro Jaime Martelo (1665-1727), professor de literatura na Universidade de Bolonha, diplomata e político, inventou os versos martelianos ou martelos, de doze sílabas, com rimas emparelhadas. Esse tipo de alexandrino nunca se adaptou na literatura tradicional brasileira, mas o nome ficou, origem erudita visível em sua ligação clássica com os primeiros letrados portugueses do primeiro quartel do século XVIII. Cantar o martelo, improvisá-lo ou declamá-lo, respondendo ao adversário no embate do desafio, é o título mais ambicionado pelos cantadores". 2. Nome de um golpe de capoeira; chute lateral que pode visar as costelas ou a cabeça do adversário.
Muleque - [Do quimb. mu'leke, menino] s. m. Corruptela de moleque. 1. Negrinho. 2. Indivíduo sem palavra, ou sem gravidade. 3. Canalha, patife, velhaco. 4. Bras. Menino de pouca idade. 5. Engraçado, pilhérico, trocista, jocoso. [Fem.: moleca.]
Munganga - s. f. (Var. de moganga,termo de origem africana) 1. Caretas, trejeitos, esgares, momices; mogiganga. 2. Carícias, lábias.

- N -

Nagô - adj. Nome que se dá ao iorubano ou a todo negro da Costa dos Escravos que falava ou entendia o ioruba. Migeod (The Langs, of West Afri. II, 360) assinala que nagô é nome dado, no Daomé, pelos franceses ao iorubano: do efé anagó. Tem o feminino nagoa. Abundantemente exportados para o Brasil, os nagôs tiveram prestigiosa influência social e religiosa entre o povo mestiço, conservando, com os processos de aculturação, seus mitos e tradições sacras. Localizados em maior porção na Bahia, foram estudados, nos seus descendentes e projeção etnográfica e folclórica, por Nina Rodrigues, Manuel Querino, Artur Ramos, Édison Carneiro, etc. É o grupo negro mais conhecido em seu complexo social vivo. A persistência nagô determina o candomblé, macumba, catimbó, xangôs, sinônimo do primeiro vocábulo, reunião do seu cerimonial. Os sacerdotes, babalaôs, babas, babalorixás, o auxiliar axogum, pai, mãe, filha-de-santo, o ebó (feitiço), instrumentos musicais (tambores, agogô, aguê, adjá, afofiê), os contos da tartaruga, awon, a culinária que se tornou clássica na Bahia, com o vatapá, acaçá, abobó, acarajé, abará, o santuário peji, os orixás Obatalá (Orixalá ou Oxalá), Exu, Ogum, Oxumaré, Oxóssi, Omolu, Ibeiji, Ifá, Anambucuru, Iroco, Iansã, os todo-poderosos Xangô e Iemanjá, são elementos fixadores dessa prestigiosa presença na antropologia cultural.
Nagoa - s.m. Designação de uma das gangues de capoeiras, conhecidas por "maltas", que infernizavam a vida do Rio de Janeiro no final do século XIX e começo do XX.
Negaça - s. f. No jogo de capoeira, o ato de "negar o corpo", bambolear pra lá e pra cá, ameaçar o movimento e negá-lo; usada para confundir o oponente.
Nêgo - s. m. Corruptela de negro, que deriva do latim nigru, preto, negro. Designa a cor preta e o homem portador deste pigmento.
Nhem, nhem, nhem - Voz onomatopaica, representativa do choro de criança.

- O -

Ói - v. Corruptela de olhe, do verbo olhar. ...
Ôi! - Interj. Bras. Exprime espanto, chamamento, resposta ao apelo do nome, saudação jovial ao encontrar outrem, e indica, ainda, que não se ouviu bem o que foi dito ou perguntado (Aurélio).
Orubu - s. m. Corruptela de urubu (Cathartes pepa, Linneu). Designação comum às aves catartidiformes, da família dos catartídios, de cabeça pelada, que se alimentam de carne em decomposição.

- P -

Panhe - v. Corruptela de apanhe, do verbo apanhar, recolher algo do chão. Apanhar vem do espanhol apañar e este do latim pannus, pano.
Paraguai - s. m. Nome próprio designativo de um país da América do Sul. A palavra é de origem tupi e quer dizer Rio dos Papagaios.
Paraná - [Do tupi paraná, de pará = mar e ná = semelhante, logo semelhante ao mar.] s. m. Bras., Amaz. 1. Braço de rio caudaloso, separado deste por uma ilha. 2. Canal que liga dois rios. 3. Nome próprio designativo de um Estado da federação brasileira.
Patuá - s. m. Batista Caetano deriva de patigua, contraído em patuá de patauá, designando o cesto que as mulheres traziam às costas, amarrado à cabeça, com os pertences da rede. Simão de Vasconcelos, falando do estado de miséria em que viviam os índios, ao comentar o seu enxoval diz que "vem a ser uma rêde, um potiguá (que é como caixa de palhas) para guardar pouco mais que a rêde, cabaço, e cuya: o pote, que chamam igacaba, para os seus vinhos: o cabaço para suas farinhas, mantimentos, seu ordinario: a cuya para beber por ella: e o cão para descobridor das feras quando vão caçar. Estes somente vem a ser seus bens moveis, e estes levam consigo aonde quer que vão: e todos a mulher leva às costas, que o marido só leva o arco". Por analogia, patuá hoje em dia passou a designar um pequeno saquinho contendo axé (coisas de alto poder mágico) e que, conforme o preceito, quem o carrega, tem que usá-lo em contato com o corpo.
Pedido de arpão de cabeça - s. m. "Giro vertical sobre os pés, com os braços abertos, aguardando uma cabeçada, anulada com uma joelhada na face do colega, que já deve entrar com as mãos cruzadas, em defesa do joelho hostil". (A definição é de Mestre Decânio, que explica: "No 'Aurélio' encontramos... 'Arpão: ferro em feitio de seta fixado a um cabo para ser cravado na presa.' ... entendemos! ...a seta é a cabeça; o cabo é o tronco encurvado; as pernas são a força propulsora, procurando cravar o arpão [a cabeça] no peito exposto [braços abertos] de quem pede. Assim é o pedido de arpão de cabeça").
Pedrito - (Pedro de Azevedo Gordilho) Famoso chefe de polícia da Bahia,
Pindombê - s. f. Contração de Pindomba mais a interjeição ê!
Pindomba é corruptela de pindoba, espécie de palmeira (Palma Altalea compta, Mart.), muito alta e grossa, que dá flor como as tamareiras e o fruto em cachos grandes como os coqueiros, "cada um dos quais é tamanho que não pode um negro mais fazer que leva-lo às costas". (Gabriel Soares de Souza, 1587)

- Q -

Quilombo - s. f. [Do quimb. kilombo, capital, povoação, união.] s. m. Bras. 1. Valhacouto de escravos fugidos. 2. Folguedo, praticado no interior de AL durante o Natal, em que dois grupos numerosos, figurando negros fugidos e índios, vestidos a caráter e armados de compridas espadas e terçados, lutam pela posse da rainha índia, acabando a função pela derrota dos negros, vendidos aos espectadores como escravos; Quilombo dos Palmares. Quilombo (1) constituído de negros fugidos, os quais, no século XVII, se estabeleceram na Serra da Barriga, no interior de AL, formando uma república.

- R -

Raspa - s. f. Assim designavam os batuqueiros a rasteira, golpe desequilibrante muito conhecido na capoeira.
Rasteira - (Fem. substantivado do adj. rasteiro) s. f. Bras. 1. Movimento ardiloso, rápido e brusco, que consiste em meter o pé ou a perna entre as de outra pessoa, em luta, jogo ou simples brincadeira, e provocar-lhe a queda; calço, cambapé, pernada, rabanada, transpés, travessa. 2. Fig. Ato traiçoeiro; perfídia, golpe: "sempre de bom humor, ... sublinhando com um sorriso, se não uma risada de satisfação ou malícia, a resolução benéfica, o ato justo, a medida acertada, ou a rasteira, a manobra, o ardil, o golpe político contra o adversário." (Carlos de Gusmão, Boca da Grota, p.490) 3. Bras. Cap. Golpe desequilibrador em que o capoeirista, apoiado numa das mãos (ou não), se agacha sobre uma perna, enquanto a outra, esticada, descreve um semicírculo para a frente, procurando arrastar e derrubar o adversário; pernada. Dar ou passar uma rasteira em. Bras. 1. Levar vantagem sobre. 2. Enganar, lograr. 3. Derrubar.
Roupa de ver Jesus - s.f. A roupa de ir à missa; terno branco com que os capoeiristas de antigamente iam às rodas na Bahia, e que, no final, permanecia limpo, atestando a competência do jogador.

- S -

Sabiá - s. m. Espécie de pássaro canoro (turdus rufiventris, Lichtst.) "Criam-se em arvores baixas em ninhos outros passaros, a que o gentio chama sabiá poca, que são todos aleonados muito formosos, os quaes cantam muito bem" (Gabriel Soares de Souza, 1587).
"Sarandaje" - (gíria antiga, transcrita em 1886 por Plácido de Abreu) s. f. miuçalha, pequenos capoeiras.
Saroba - s.2 gên.O mesmo que sarandaje. O capoeira que sabe apenas alguns rudimentos, e joga feio, com movimentação desfigurada.
"Senhora da cadeira" - (gíria antiga, transcrita em 1886 por Plácido de Abreu) Um dos nomes de província que os capoeiristas das maltas gritavam em seus embates. Corresponde a Santana.
"Senhora da palma" - (gíria antiga, transcrita em 1886 por Plácido de Abreu) Um dos nomes de província que os capoeiristas das maltas gritavam em seus embates. Corresponde a Santa Rita.
Sinhá - s. f. Corruptela de senhora. Ver verbete Sinhô.
Sinhô - s. m. Corruptela de senhor. Do latim seniore, mais velho. Na linguagem popular, senhor como pronome de tratamento foi adulterado em sinhô, assim como senhora em sinhá, ao lado de outra forma simplificada, seu, derivado de sinhô, e sá, derivado de sinhá. Os vocábulos sinhô e sinhá possuem os diminutivos yoyô para o primeiro e yayá para o segundo.

- T -

Tá - v. Corruptela de está, do verbo estar. Deriva do latim stare, estar de pé.
Tabulêro - s. m. Corruptela de tabuleiro, designa recipiente de madeira onde se põem comestíveis para serem vendidos. Deriva de tábua e este de tabula, ripa, mesa de jogo, prancha.
Treição - s. f. Corruptela de traição, do latim traditione, entrega. A forma hoje popular treição, existiu na língua antiga e foi usada por Camões.
Trivissia - s. f. Corruptela de travessia, ato ou efeito de atravessar uma região, um continente, um mar, etc. Vento de travessia é termo náutico, designativo do vento de través, isto é, contrário à rota que segue um navio.
Tumbeiro - s. m. Designa o navio negreiro, com alusão aos horrores pelos quais passavam os negros escravizados no bojo dessas embarcações; muitos morriam - de fome, sede, ferimentos e doenças - e eram lançados ao mar.

- U -

Urucungo - [Do quimb. ri'kugu = cova; existe nele um buraco.]s. m. Um dos nomes pelos quais é conhecido o berimbau.]

- V -

Vadiação - s. f. Ato ou efeito de vadiar; vadiagem. Designa o jogo da capoeira.
Vorta - s. f. Corruptela de volta. Designa uma "vez", no jogo de capoeira; cada vez que os capoeiristas jogam com um parceiro diferente;
"Velho Cansado" - (gíria antiga, transcritaem 1886 por Plácido de Abreu) Um dos nomes de província que os capoeiristas das maltas gritavam em seus embates. Corresponde a São Francisco.
"Velho Carpinteiro" - (gíria antiga, transcrita em 1886 por Plácido de Abreu) Um dos nomes de província que os capoeiristas das maltas gritavam em seus embates. Corresponde a São José.

- W -

*não encontrei nenhuma palavra com a letra W.

- X -

*não encontrei nenhuma palavra com a letra X.

- Y -

Yayá - s. f. Diminutivo de sinhá, corruptela de senhora. Ver o verbete sinhô.
Yoyô - s. m. Diminutivo de sinhô, corruptela de senhor. Ver o verbete sinhô.

- Z -

Zóio - Assimilação do s final do artigo plural os ao substantivo óio, corruptela de olho. Portanto, a expressão os olhos passou, na língua popular, para o zóio.

Fonte:
http://www.capoeiradobrasil.com.br/dicionario.htm

Apresentação do Colégio Edna Daltro, em homenagem ao Dia da Consciência Negra

2009-11-30T09:59:00.000-08:00

Abertura da 4ª Feira de Negócios de Capim Grosso

2009-11-30T09:58:00.000-08:00

VI EVENTO DA GCOB

2009-11-16T09:54:00.000-08:00

História da Capoeira em Capim Grosso

2009-11-16T09:25:00.000-08:00

AINDA ESTÁ EM CONSTRUÇÃO, EM BREVE MAIS INFORMAÇÕES

Começou no final dos anos 80, com rodas que se formavam nas praças e ruas de Capim Grosso, caracterizando a “capoeira de rua”. Logo após apareceu o Mestre Lourival, da Associação Sereia do Mar (ACASEM), de Jacobina, e montou uma academia de capoeira em 1991, num salão próximo ao Clube Eucaliptus, alguns dos primeiros alunos foram: Alemão, Sinho, Zé Carlos, Jailton, Val, Vaninha, Pezinho, Ivanildo e Bal. Em seguida mudaram-se para um ponto na Avenida ACM, onde hoje é a Pastelaria Gospel, mas devido uma confusão, por atraso de salário do local, a policia fechou o ponto e levou todos os instrumentos da capoeira.Felizmente, no ano de 1993, surgiu um projeto na ACACACG (Casa do Menor), para que o Mestre Lourival desse aulas de capoeira para os menores carentes da cidade. Em 1994 o aluno Sinho ficou responsável pelo grupo, depois foi a vez de Alemão, em seguida Ivanildo, que foi embora para São Paulo deixando a academia nos cuidados novamente de Sinho. E em 2006 o Grupo de Capoeira Origens Baianas (GCOB), do Contra-mestre Zelly tornou-se o responsável pelo local onde está até a presente data.
As sementes que o Mestre Lourival plantou deram muitos frutos, alguns de seus alunos montaram suas academias de capoeira e deram continuidade ao trabalho. As academias que em Capim Grosso surgiram e outras que estão até hoje são:
1995-1999 = Academia do Contra-mestre Jailton, da ACASEM, com aulas na Academis Impacto e VIP.
1995-1999 = Academia do Contra-mestre Alemão, da ACASEM, que ensinou na Escola Zulmira Queiroz, também em Serrolândia, Quixabeira e Várzea da Roça.
2000-Até presente data = O Grupo União Indpendente (UI), do Contra-mestre Dil, da ACASEM, que posteriormente filiou-se à Jacobina Arte, deu aulas na Escola Vicente Moreira, Escola Edvaldo Boa Ventura, Povoado do Lajedo e Água Nova, atualmente está na Escola Francisco Ferreira.
2002-1999 = Grupo de capoeira Arte Baiana, do Professor Neguinho, que começou filado a UI e depois ligou-se diretamente a ACASEM, dando aulas no Planaltino. Após certo período montou sua própria associação, sendo a primeira em capim Grosso, a Associação Arte Baiana, com o Mestre Pezinho.
2007-2009= Associação Filho dos Orixás, do Professor Bolachão, que deu aulas do Povoado do Peixe, Pedras Altas, Escola Tarcilia E. de Andrade, e Escola Edvaldo Boa Ventura.
2004-Até presente data = Grupo de Capoeira Origens Baianas (GCOB), do Contra-mestre Zelly, que ensinou na Escola Gabriel Ferreira, onde atualmente é a Biblioteca Municipal, na Escola Otaviano Ferreira e hoje na Casa do Menor. A GCOB era filiada ao UI, posteriormente vinculou-se diretamente com a ACASEM e, por fim, em 2007, tornou-se membro da Associação daas Academia de Senhor do Bonfim. A GCOB foi o grupo que teve o maior respaldo em Capim Grosso e cidades vizinhas, conseguindo divulgara capoeira da cidade e foi convidado para eventos em toda região e desfiles cívicos. Formou vários capoeiristas dentro do município e hoje espalha a capoeira por todo lugar onde passa.

VI EVENTO DA GCOB

2009-11-12T05:27:00.000-08:00

Documentos sobre a Capoeira

2009-10-29T06:15:00.000-07:00

LIVROS E ARTIGOS DE REVISTAS QUE CONTAM UM POUCO DA HISTÓRIA DA CAPOEIRA
DOCUMENTOS RAROS E DE GRANDE VALOR DOCUMENTAL.

BAIXE E APRENDA UM POUCO, POIS UM BOM CAPOEIRA SE FAZ COM CONHECIMENTO

Senzala

2009-10-29T06:03:00.000-07:00

100% ESPETACULAIRE

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HAMBURG 1998

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Filme Esporte Sangrento

2009-10-28T14:41:00.000-07:00

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Mestre Bimba - Capoeira Iluminada

2009-10-28T14:36:00.000-07:00

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Rodas de Capoeira Brasil

2009-10-28T14:30:00.000-07:00

MESTRE BININHA, QUILOMBO DO QUEIMADO EVENTO 2008

2009-10-28T14:24:00.000-07:00

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Filme Ganga Zumba 1964

2009-10-28T14:12:00.000-07:00

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CRÉDITOS

FILME BARRAVENTO 1961

2009-10-28T14:08:00.000-07:00

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DOWNLOAD TORRENT

Documentário Capoeira em Cena

2009-10-28T14:05:00.000-07:00

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Mestre Jogo de dentro

2009-10-28T12:40:00.000-07:00

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FILME Cordão De Ouro 1976

2009-10-28T12:34:00.001-07:00

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Mestre Dinho

2009-10-22T11:53:00.000-07:00

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Mestre Toni Vargas

2009-10-22T11:38:00.000-07:00

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Fundamentos da malícia

Salve Obaluaê

Maculelê

2009-10-22T11:37:00.000-07:00

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Mestre Fran

Músicas Variadas

2009-10-22T11:36:00.000-07:00

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Mestre Fanho

2009-10-22T11:34:00.000-07:00

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Capoeira Gospel

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Grupo Hebrom

Grupo Candeias

2009-10-22T11:30:00.000-07:00

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Clube do Capoeira

2009-10-22T11:28:00.001-07:00

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Grupo Guanabara

2009-10-22T11:26:00.000-07:00

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Volume 2

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Capoeira Corpo e Movimento

2009-10-22T11:17:00.000-07:00

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Volume 1

Volume 2

Capoeira Brasil

2009-10-22T11:15:00.000-07:00

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Mestre Boneco

Mestre João Grande e João Pequeno

2009-10-22T11:13:00.000-07:00

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Mestre João Grande

Mestre João Pequeno

Berimbrown

2009-10-22T11:09:00.000-07:00

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Volume 2

Grupo Beribazu

2009-10-22T11:04:00.000-07:00

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Volume 2

2009-10-22T11:02:00.001-07:00

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Mestre Bimba

Mestre Bimba e Cabecinha

Mestre Suassuna

2009-10-22T10:37:00.000-07:00

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Mestre Acordeon e Suassuna

Capoeirando 2004

Grupo Senzala

2009-10-22T07:59:00.000-07:00

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Mestre Itamar

Mestre Peixinho

Pastinha Eternamente

2009-10-22T07:57:00.000-07:00

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Raízes do Brasil

2009-10-22T07:54:00.000-07:00

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Mestre Moraes Capoeira Angola

2009-10-22T07:48:00.000-07:00

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Volume 1

Capoeira Angola Volume 2

Grupo Ginga

2009-10-22T07:44:00.000-07:00

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Boa Voz

2009-10-22T07:39:00.000-07:00

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Volume 1

Volume 2

Capoeira Nagô

2009-10-22T07:31:00.000-07:00

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Volume 1

Volume 2

Volume 3

Contra-Mestre Pequinês

Grupo Axé Capoeira

2009-10-22T07:04:00.000-07:00

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Volume 1

Volume 2

Volume 3

Volume 4

Volume 5

Volume 6

Volume 7

Edição especial

Mestre Barrão e Burguês

Capoeira Gerais

2009-10-22T07:01:00.000-07:00

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Volume 1

Volume 2

Grupo Abadá Capoeira

2009-10-22T06:51:00.000-07:00

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Abadá Volume 1

Abadá Volume 2

Abadá Volume 3 - Mestre Charm

Abadá Volume 4

Abadá - Mestre Cobra

Homenagem à Bimba e Pastinha

Grupo Topázio

2009-10-22T06:49:00.000-07:00

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Cd Topázio

Mestre Acordeon

2009-10-19T06:02:00.000-07:00

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Capoeira Voices Volume 1

Capoeira Voices Volume 2

Capoeira Bahia

Eh Capoeira

Cantigas de capoeira

Cantigas de Capoeira - Mestre Rã e alunos

Coletânia Grupo Muzenza

2009-10-19T05:35:00.000-07:00

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Volumes 1 e 2

Volume 3

Volume 4

Volume 6

Volume 7

Volume 8

Volume 9

Volume 10

Volume 12

Volume 16

Volume 17

Volume 19

Volume 20

Volume 21

Carolina Soares

2009-10-19T05:13:00.000-07:00

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Volume 1

Volume 2

Volume 3

2009-10-16T06:05:00.002-07:00

ESTAS SÃO AS MÚSICAS MAIS CANTADAS NAS RODAS DE CAPOEIRA DA GCOB

A Palha Do Coqueiro
Abadá Capoeira
Composição: Esquilo
Vento balançou a palha do coqueiro
Vento balançou a palha do coqueiro
Coco que tava maduro
Despencou caiu primeiro
Coco que tava maduro
Despencou caiu primeiro
Lá na praia tem coqueiro
Quem plantou foi lemanjá
Se o coco tiver maduro
O vento vai derrubar
Vento balançou a palha do coqueiro
Vento balançou a palha do coqueiro
Coro maduro tomara que você caia
Mais não quebre a sapucaia
quando o vento balançar
Vento balançou a palha do coqueiro
Vento balançou a palha do coqueiro
Na praia de Amaralina
Na sombra do coqueiral
Tem roda de capoeira
No toque do berimbau

Curva De Rio
Abadá Capoeira
Composição: Charm
--Coro--
Curva de rio Ponta de areia
Andei pela praia no rastro da sereia
Pra jogar Capoeira, tem idade não senhor
Gordo, velho, magro, moço, tem que ser improvisador
Berimbau comanda o jogo, com pandeiro e agogô
O atabaque no sentido que esse jogo me provoca
(Coro)
Macio feito uma mola, Capoeira é de valor
Põe mandinga nesse jogo, berimbau já reclamou
(Coro)
A onça turrou na mata, boi malhado assustou
No galho da seringueira, macaco já pulou
(Coro)
Na beira do rio eu vi sucuri laçar um boi no meio da águas eu via sereia cantar
Do outro lado eu vi um mutum a voar

Aruanda Ê
Abadá Capoeira
Composição: Olho De Gato
Aruanda ê
Aruanda ê, aruanda
Aruanda ê camará
Vem de dentro do peito
Essa chama que acende
Meu corpo inteiro não pode parar
Eu sou mandingueiro de lá da Bahia
Axé capoeira salve Abadá
(Coro)
Oxalá que me guie
Por todo caminho
Não deixe na roda a fé me faltar
Sou vento que sopra eu capoeira
A luta de um povo pra se libertar

Capoeira Abadá
Vou lhe dizer o que me alegra
Numa roda
De Capoeira
Quando eu começo a tocar
Três berimbaus
Gunga, médio e uma viola
Atabaque e o pandeiro
E dois cabras pra jogar

-Coro-
Capoeira ABADÁ

Vou jogando Capoeira
Até o dia clarear
(Coro)
Se você é Capoeira
Nunca pare de treinar
(Coro)
Cante um corrido
Um coro bem respondido
Uma energia imensa
Que parado não vai dar
(Coro)
De Segunda a Sexta-feira
Tem roda no Humaitá
(Coro)
Capoeira que é bamba
Joga em qualquer lugar
(Coro)
Um jogo duro
Uma armada e uma ponteira
Meia-lua e uma rasteira
Continue a jogar
(Coro)
Se você é Capoeira
Nunca deixe de treinar
(Coro)
Joga em cima
Joga embaixo
No que o berimbau mandar

Faca De Tucum
Abadá Capoeira
Composição: Amâncio
Faca de Tucum
matou Besouro Mangangá
diz à história que mataram seu Besouro
foi lá na Bahia, Santo Amaro em Salvador
morreu deitado dentro de rede de corda
de nada valeu mandinga
da tradição não se salvou
Faca de Tucum
matou Besouro Mangangá
Corpo fechado, magia com reza forte
da vida não levava lição de ninguém
Cordão de Ouro
também chamado Besouro
hoje joga capoeira
com os mestres do além
Faca de Tucum
matou Besouro Mangangá
dorme sonhando
com o berimbau tocando
vejo roda com Besouro e Paraná
fico lembrando desses mestres do passado
sinto um desejo danado
de capoeira jogar
Faca de Tucum
matou Besouro Mangangá

Capoeira De Angola
Abadá Capoeira
Composição: Ariranha
--Coro--
Jogar Capoeira de Angola
Não é brincadeira
Menino vem ver lelê
Com a cabeça no chão
Vai saindo de aú
Completando rolê
Eu fui lá no cais da Bahia
Jogar capoeira
Lembrei de Pastinha s Seu Aberê lelê
Capoeira de Angola
Não é brincadeira menino vem ver
(Coro)
Camisa sempre me falou
Solte o corpo menino
Deixe ele falar
Tem que ter sentimento
Para Capoeira de Angola jogar
(Coro)
Você diz que entra na roda
Com ginga de corpo sabe balançar
Tem que ser mandingueiro
Para Capoeira de Angola jogar

Zum zum zum

Zum zum zum
Capoeira mata um
Zum zum zum
Capoeira mata um

Zum zum zum
Capoeira mata um
Zum zum zum
Capoeira mata um

Onde tem marimbondo?
É zum zum zum!
Onde tem marimbondo?
É zum zum zum!

O A O A E
Quero ver bater
Quero ver cair

O A O A E
Quero ver bater
Quero ver cair

O A O A E
Quero ver bater
Quero ver cair

O A O A E
Quero ver bater
Quero ver cair

Hoje Tem Capoeira
Abadá Capoeira
Composição: Olho De Gato
Olha pega a beriba e começa a tocar
Pandeiro, atabaque não pode faltar
No jogo ligeiro que lá na Bahia
Aprendi a jogar
Meia-lua, rasteira, martelo e pisão
Solta a mandinga conforme a razão
Na reza cantada pede proteção
E hoje tem capoeira (coro)
No toque da viola chega pra roda (coro)
E vamos jogar (coro)
O meu mestre foi Bimba
Negro mandingueiro com quem esta arte
Aprendi a jogar
Já joguei na ribeira
No pé da ladeira na beira do mar
Pula daqui, joga pra lá
Discípulo de Bimba
Chegou pra jogar
E hoje tem capoeira (coro)
No toque da viola chega pra roda (coro) (bis)
E vamos jogar (coro)
Olha pega a beriba e começa a tocar
Pandeiro, atabaque não pode faltar
No jogo ligeiro que lá na Bahia
Aprendi a jogar
E hoje tem capoeira (coro)
No toque da viola chega pra roda (coro)
E vamos jogar (coro)

Iaiaioio
Abadá Capoeira
Composição: Edson Show
Quando o meu mestre se foi
Toda a Bahia chorou
Iaia ioio
Iaia ioio iaia ioio (coro)
Oi menino com quem tu aprendeu? (2x)
Aprendeu a jogar capoeira aprendeu
Quem me ensinou já morreu (2x)
O seu nome está gravado
Na terra onde ele nasceu
Salve o mestre Bimba
A Bahia de Maré
Salve o mestre que me ensinou
A mandinga de bater com o pé
Iaia ioio
Iaia ioio iaia ioio (coro)
Mandingueiro
Venho de Malé Bolência
Era ligeiro o meu mestre
Que jogava conforme a cadência
No bater do berimbau
Salve o mestre Bimba
Criador da regional
Iaia ioio
Iaia ioio iaia ioio (coro)
Aprendeu meia-lua aprendeu
Oi martelo, rabo-de-arraia
Jogava no pé da ladeira
Muitas vezes na beira da praia
Salve São Salvador
A Bahia de Maré
Salve o mestre que me ensinou
A mandinga de bater com o pé
Iaia ioio
Iaia ioio iaia ioio (coro)
Quando meu mestre se foi
Toda a Bahia chorou
Iaia ioio
Iaia ioio iaia ioio (coro)

Manoel Dos Reis Machado
Abadá Capoeira
Manoel dos reis machado (bis)
Foi embora e nos deixou
Deus lhe ponha em bom lugar
Pois é merecedor
Foi o rei da capoeira
Foi ele que me ensinou
Ele foi mestre dos mestres
Meu mestre que deus levou
Se não joga mais na terra
Pode lá no céu jogar
Com traíra e besouro
Aberrê e valdemar
Ele foi rei aqui na terra
E hoje é rei em outro lugar
Camará
Iê viva meu mestre
Iê viva meu mestre camará
Iê que me ensinou
Iê que me ensinou camará
Iê a capoeira
Iê a capoeira camará
Iê viva a bahia
Iê viva a bahia camará

Na Vida Se Cai
Abadá Capoeira
Composição: Sapeba
-Coro-
Na vida se cai
Se leva rasteira
Quem nunca caiu não é capoeira
Na capoeira
Eu cresci com o passado
Desse tempo tão ligeiro
Rápido como um piscar
Ontem eu era um menino iniciante
Um capoeira errante
Mais nunca deixei de treinar
(Coro)
Eu caí sim
Eu caí me levantei
Tropecei caí de novo
Consegui me afirmei
(Coro)
A vaidade é ruim pro capoeira
Faz ele se achar o bom
Não escapa da rasteira

Nó de Rosa
Abadá Capoeira
Composição: Charm
Eu dei um nó na ponta
No meio vou dar de novo
Na ponta foi nó-de-rosa
No meio boca-de-lobo
O capoeira que imagina
Sabe o nó que ele vai dar
Dá um nó esconde a ponta
P’ra outro não desatar
Eu dei um nó na ponta
No meio vou dar de novo
Na ponta foi nó-de-rosa
No meio boca-de-lobo
Você deu rasteira em cobra
Já deu nó até em goteira
Não venha dar nó cego
No meio da capoeira
Eu dei um nó na ponta
No meio vou dar de novo
Na ponta foi nó-de-rosa
No meio boca-de-lobo
Meu amor me deu um nó
Eu consegui desatar
Quero ver se ela desata
Nó direito que eu vou dar
Eu dei um nó na ponta
No meio vou dar de novo
Na ponta foi nó-de-rosa
No meio boca-de-lobo
Se Tiradentes soubesse
Desatar o nó da forca
Ele não morreria
Na Justiça lá da corte
Eu dei um nó na ponta
No meio vou dar de novo
Na ponta foi nó-de-rosa
No meio boca-de-lobo
Menino pegue sua corda
Antes de se batizar
Dê na ponta um nó-de-rosa
P’ra corda não desfiar

Põe No Chão
Abadá Capoeira
Composição: Tucano Preto
(Coro)
Põe no chão
Que eu quero ver caboclo
Põe no chão
Que eu quero ver sinhá
O cabra tá assustado
Tá com medo de apanhar
Tá se escondendo na roda
Mais não vai me escapar
(Coro)
O caboclo já fez sua jura
Partiu pro jogo de corpo fechado
No pescoço tinha um patuá
E pedia forças para Oxalá
(Coro)
Oi me dê forças pra jogar capoeira
Oi me dê forças pra tocar o berimbau
O desafio já está lançado
Faca de ponta vai lhe furar

O Navio Negreiro
Abadá Capoeira
Composição: Mestre Camisa
Que navio é esse
que chegou agora
é o navio negreiro
com os escravos de Angola
vem gente de Cambinda
Benguela e Luanda
eles vinham acorrentados
pra trabalhar nessas bandas
Que navio é esse
que chegou agora
é o navio negreiro
com os escravos de Angola
aqui chegando não perderam a sua fé
criaram o samba
a capoeira e o candomblé
Que navio é esse
que chegou agora
é o navio negreiro
com os escravos de Angola
acorrentados no porão do navio
muitos morreram de banzo e de frio

A manteiga derramou
Grupo Capoeira Angola
Vou dizer ao meu senhor
Que a manteiga derramou
A manteiga não é minha
A manteiga é de ioiô
Coro: Vou dizer ao meu senhor
Que a manteiga derramou
Ê, a manteiga não é minha
A manteiga é de ioiô
Ô, a manteiga não é minha
A manteiga derramou
Ô, a manteiga não é minha
Caiu no chão e derramou

Bem-ti-vi botou
Grupo Capoeira Angola
Bem-te-vi botou gameleira no chão
Bem-te-vi botou
Coro: gameleira no chão
Bem-te-vi botou
Botou, botou
Eu vim botar
Bem-te-vi botou gameleira no chão
Bem-te-vi botou

Camungerê
Grupo Capoeira Angola
Como vai, como tá?
Coro: Camungerê!
Como está bamicé?
E vai bem de saúde?
Para mim é prazer
Como tá, como tá?
Como vai vosmecé?
Como vai a família?
Mais tarde eu vou ver
Eu vou bem de saúde

Canarinho de Alemanha
Grupo Capoeira Angola
Canarinho de Alemanha
Quem matou meu curió (bis)
Oi canarinho da Alemanha
Coro: Canarinho de Alemanha
Quem matou meu curió (bis)
Oi canarinho de Alemanha
Quem matou meu curió
Eu jogo capoeira mas João cai melhor
Oi canarinho de Alemanha
Oi canarinho de Alemanha
Quem matou meu curió
Eu jogo capoeira e angola da melhor
Oi canarinho de Alemanha

Lá Vai Viola
Grupo Capoeira Angola
Tim, tim, tim, lá vai viola
Coro : Tim, tim, tim, lá vai viola
Tim, tim, tim, lá vai viola
Esse jogo é de dentro, esse jogo é de angola
Oi lá valha meu Deus, e a nossa senhora
Le, le, lá vai viola
Olha joga menino, esse jogo é de angola
Oia santa mandinga, mandinga é de angola
Oi não tem siriri, não tem cai fora
Esse jogo é embaixo, esse jogo é de angola

Lapinha
Grupo Capoeira Angola
Quando eu morrer
Me enterre na Lapinha (bis)
Calca, culote, paletó, almofadinha
Coro: Calca, culote, paletó, almofadinha
Adeus Bahia
Zunzunzum
Cordao de ouro
Eu vou partir
Porque mataron meu Besouro
Coro: Adeus Bahia
Zunzunzum
Cordão de ouro
Eu vou partir
Porque mataron meu Besouro
Êh zunzum, zunzunzum
Coro: É Besouro!

Ô lá, ô lái
Grupo Capoeira Angola
Ô lá, ô laí
Vou bater quero ver cair
Coro: Ô lá, ô laí
Eu vou bater quero ver cair
Menino quem foi seu mestre
Quem te ensino a vadiar
Meu mestre João Pequeno
E aprendeu com Pastinha
Se machucar quero ver cair
Eu vou bater quero ver cair

Paranaue
Grupo Capoeira Angola
Foram dizer pra minha mulher, paraná
Capoeira me venceu, paraná
Coro: Paranaue, paranaue, paraná
Eu bati pé firme e diz, paraná
Isso não me aconteceu, paraná
(coro)
Eu aqui não sou feliz, paraná
Mas na minha terra eu sou, paraná
(coro)
Vou embora pra Bahia, paraná
Porque lá é meu lugar, paraná
(coro)
Tem a festa do Bomfim, paraná
E o Mercado Popular, paraná
(coro)
Lá no céu tem tres estrelas, paraná
Todas tres de carrerinha, paraná
(coro)
Uma é minha a outra é tua, paraná
E a outra vai sozinha, paraná
(coro)
A mulher pra ser bonita, paraná
Não precisa se pintar, paraná
(coro)
A pintura é do diabo
E a beleza é Deus que dá, paraná

Quebra jereba
Grupo Capoeira Angola
Quebra!
Quebra jereba
Quebra todo hoje
Amanha nada quebra
Coro: quebra, quebra jereba!
Oi Quebra todo hoje
Amanha já nem quebra

Sai, sai, Catarina
Grupo Capoeira Angola
Sai, sai, Catarina
Oia saia do mar vem a ver Idalina
Coro: Sai, sai, Catarina
Oia saia do mar venha ver Catarina
Oia saia do mar venha ver a menina
Oia saia do mar venha ver capoeira
Oia saia do mar venha ver Idalina
Oi Catarina minha negâ
Oi tanto tempo eu nao te vejo
Oi minha nega, linda bahiana
Oi venha cá menina Catarina
Oia saia do mar vem a ver Idalina
Oia saia do mar venha ver Catarina
Oia saia do mar venha ver venha ver

São Bento me chama
Grupo Capoeira Angola
Ai, ai, ai, ai
São Bento me chama
Coro: Ai, ai, ai, ai
São Bento chamou
Ô, capoeira de angola
Ô, São Bento chamou
Se me pega de cheio
Ô, tu me bota no chão
Ô, capoeira de angola
Ô, um aperto de mão
Ô, São Bento me chama
Ô, solta a mandinga menino
Ô, se enrosca no chão
Ô, capoeira de angola
Ai, ai, ai, ai São Bento me chama
São Bento me quer

QUEM VEM LÁ
Quem vem lá sou eu, Quem vem lá sou eu
Berimbau bateu, capoeira sou eu
(bis/*)
Eu venho de longe, venho de Itabuna
Jogo capoeira, meu nome e Suassuna

(coro)
E sou eu, sou eu
Quem vem lá

Mais sou eu quem vem vindo
Quem vem lá

E montado a cavalo
Quem vem lá

E fumando um charuto
Quem vem lá

CAPOEIRA DO BATUQUEGE
Quando eu chego no mercado modelo.modelo
Perto do amanhecer*(toda frase)
(coro)
Tem muita gente me esperando perguntando
negão o que vai fazer*
(coro)
Eu respondo
Eu sou capoeira de maculelê*
(coro)
La,la,la,la,la uee...
Lauee...
La,la,la,la,la uee...
Lauee...
La,la,la,la,la uee...
Capoeira eu amo você
(bis)
O senzala eu amo você

BESOURO MANGANGÁ
Ooo...certo dia numa festa
Um moleque me chamou pra jogar
Eu que sou desconfiado
Pois fique a de lado a reparar
O que tava escrito na camisa
Era um tal de Besouro Mangangá*
Ee..Ea..
Era um tal de Besouro Mangangá*

ESSE NEGO É O CÃO
Olha pega esse nego e derruba no chão
esse nego e valente esse nego e o cão

Pega esse nego e derruba no chão*

O derruba no chão conforme a razão

Pega esse nego e derruba no chão

O derruba no chão.derruba no chão

MARINHEIRO
Eu não sou daqui
Marinheiro só*

Eu não tenho amor
Marinheiro só*

Eu sou da Bahia
Marinheiro só*

De São Salvador
Marinheiro só*

Lá vem lá vem
Marinheiro só*

O la vem amor
Marinheiro só*

Todo de branco
Marinheiro só*

Com seu bonezinho
Marinheiro só*

E chora chora marinheiro
Marinheiro só*

O quem te ensinou a nadar
Marinheiro só*

E foi o tombo do navio
Marinheiro só*

O foi o balanço do mar
Marinheiro só*

SACI PERERÊ 2
Foi meu avô que me disse
Que foi na Bahia ele viu na ribeira
Um moleque de uma perna só que pulava
gingava e dava rasteira

Cabeçada "rabo de arraia" martelo cruzado
não era brincadeira, foi ai em que eu acreditei
Ele viu foi o saci jogando capoeira

Pererê, pererê, pererê
Muleque saci não era brincadeira

Pererê, pererê ,pererê*
Meu avô que me disse,e ale não diz besteira

Pererê, pererê ,pererê
Ele foi la na Bahia perto da ribeira

Pererê, pererê, pererê
Martelo cruzado, tombo da ladeira

Pererê, pererê, pererê
O moleque saci que joga capoeira

LUANDA E

O Luanda e...mundeu...
O Luanda e...para...

O Teresa canta sentada
Idalina canta de pé
E la no cais da Bahia
Não tem lele não tem nada
Não tem lele nem lala

Olae la que la
Olele

Olae la que la
Olele

MACULÊLÊ MARACATU

Capoeira capu -Maculele maracatu
Mais não e karatê nem também kung-fu
Maculêlê maracatu
Mais eu fui na Bahia comer caruru
Maculêlê maracatu
Eee...vim comer caruru e não comer angu
Maculele maracatu

Oi meu filho quando nascer
Eu vou perguntar pra parteira
O que e que o meu filho vai ser
O meu filho vai ser capoeira, capoeira capu
Maculêlê maracatu

Eu toquei berimbau berimbau de bambu
Maculêlê maracatu

Ooo...beira mar aue beira mar
Ooo...beira mar aue beira mar
(bis)
Ooo...e um riacho que corre no rio
E um rio que corre no mar
O mar e morada de peixe
Eu quero ver quem vai jogar na cordão de ouro

O i beira mar...

Eee...minha mãe chama Maria O meu pai chama José
Beijei santa Maria
Minha mãe não sei quem e não quero saber

Oi beira mar...

LEVA MORENA ME LEVA
O leva morena me leva
O me leva pro seu bangalô
Oi leva morena me leva
Que hoje faz frio amanhã faz calor

O leva morena me leva *
O me leva pro seu bangalô *

Oi lava morena me leva
Que hoje sou capoeira
Amanhã sou doutor

O leva morena ...

Oi leva morena parceira
Me faz um denguinho
Me chama que eu vou

Oi leva morena...

Oi leva morena faceira
Pra um ranchinho
La em Salvador
Oi leva morena...

Oi leva morena me leva
Com o seu jeitinho
De fazer amor

Oi leva morena...

Oi leva morena me leva
Que eu sou ca poeira
Já disse que sou

BEZOURO MANGANGÁ

Quem e você que acaba de chegar
Quem e você que acaba de chegar

Eu sou o besouro preto
Besouro de mangangá
Eu vim lá de Santo Amaro
Vim aqui só pra jogar

Quem e você que acaba de chegar
Quem e você que acaba de chegar

Eu sou o besouro preto
Me chamam de mangangá
Ando com o corpo fechado
Carrego meu patuá

Quem e você que...

Aqui em Maracangalha
Você não vai escapar
Contra a faca de ticum
Ninguém pode se salvar

Quem e você que...

Eu sou o mestre Zapata
Mechanam de mangangá
Bala de rifle não pega
Quem dirá faca matar

Quem e você que...

Eu sou o besouro preto
Besouro de mangangá

Quem e você que acaba de chegar
Quem e você que acaba de chegar

BAHIA
Igreja do Bonfim Mercado modelo
Ladeira do pelourinho, e praça dos sapateiros
Falar na cidade alta, eu me lembrei do terreiro

Igreja de São Francisco, ee...praça da sé
Onde ficam as baianas, vendendo acarajé
Por falar em Itapuã, lagoa do Abaeté

Camaradinha, viva meu deus
Eee...viva meu deus camará

ÁGUA DO COCO
La na Bahia corre água sem chover
(bis)
A água do coco é doce, eu também quero beber
(bis)
La na Bahia corre água sem chover aiá
(bis)
A água do coco é doce, eu também quero beber

Nem tudo que reluz é ouro

Nem tudo o que reluz é ouro,
Nem tudo o que balanças cai.

Nem tudo o que reluz é ouro, (coro)
Nem tudo o que balança cai. (coro)

Cai, cai cai cai,
Capoeira balança mas não cai.

Cai, cai cai cai, (coro)
Capoeira escorrega mas não cai,

Cai, cai cai cai, (coro)
Escorrega, balança mas nunca cai.

etc...

CALA BOCA MENINO
Cala boca menino
nje-nje-nje (coro)
Menino chorou
nje-nje-nje (coro)
(Ô) chora menino
nje-nje-nje (coro)
Menino chorou
nje-nje-nje (coro)

PARA A RODA CAPOEIRA
Para a roda, capoeira
Para, vai ter que parar.
Eu não paro, eu já disse que não
Eu só paro essa roda se o meste mandar (olha ê)

Para a roda, capoeira (coro)
Para, vai ter que parar. (coro)
Eu não paro, eu já disse que não (coro)
Eu só paro essa roda se o meste mandar (coro)

Eu jogo capoeira aqui em qualquer lugar
O meu mestre foi seu Bimba, criador da regional (eu falei)

Para a roda, capoeira, ..... (coro)

Tu não me agarre, faça um jogo legal
Isso não é jiu-jitsu, isso aqui é regional

Para a roda, capoeira, ..... (coro)

Mestre Bimba não morreu, isso é muito natural,
Ele tá em qualquer roda, se o jogo é regional

Para a roda, capoeira, ..... (coro)

QUEM VEM LÁ SOU EU
Quem vem lá - sou eu, quem vem lá - sou eu
Berimbau bateu, capoeira sou eu.

Quem vem lá sou eu, quem vem lá sou eu (coro)
Berimbau bateu, capoeira sou eu. (coro)

Eu venho de longe venho de Itabuna
Jogo capoeira, meu nome é Suassuna.

Quem vem lá sou eu, quem vem lá sou eu (coro)
Berimbau bateu, capoeira sou eu. (coro)

Sou eu, sou eu
Quem vem lá? (coro)
Mas sou eu benevruto(?)
Quem vem lá? (coro)
Venho montando a cavalo
Quem vem lá? (coro)
Venho fumando charuto
Quem vem lá? (coro)
Mas sou eu, sou eu, ...

ABALOU CAPOEIRA
Abalou capoeira, abalou
Abalou a desabalar
Abalou capoeira, abalou (coro)
Abalou a desabalar (coro)
DONA MARIA COMO VAI VOCÊ?

Vai você, vai você (coro)
Dona Maria como vai você?
Vai você, vai você (coro)
Jogar bonito que eu quero ver.
Vai você, vai você (coro)
Dona Maria como vai vo(mi)cê?
Vai você, vai você (coro)
Jogar bonito que quero aprender
Vai você, vai você (coro)

EU PISEI NA FOLHA SECA
Eu pisei na folha seca
Vim fazer chuê-chuá
Eu pisei na folha seca (coro)
Vim fazer chuê-chuá (coro)
Chuê-chuê-chuê-chuá
Eu vim fazer chuê-chuá
Chuê-chuê-chuê-chuá (coro)
Eu vim fazer chuê-chuá (coro)

ADEUS
Adeus, adeus
Boa viagem (coro)
Eu vou mimbora
Boa viagem (coro)
Eu vou pro deus
Boa viagem (coro)
Nossa senhora
Boa viagem (coro)

Adeus
Boa viagem (coro)
Adeus, adeus
Boa viagem (coro)
Eu vou mimbora
Boa viagem (coro)
Nossa senhora
Boa viagem (coro)

QUEM JOGOU, JOGOU
Quem jogou, jogou
Quem não jogou, não joga mais
Quem jogou, jogou (coro)
Quem não jogou, não joga mais (coro)

CHICO Parauê Rauê
Chico Parauê rauê
Chico parauê rauá
Chico Parauê rauê
Rauê rauê rauê
Rauê rauê rauá
(O (Coro) repete)
A dor de uma mãe escrava
Ao ver seu filho afastar
Vendido pra outra fazenda
Assim como se fosse
Espécie de animal
((Coro))
A dor do pai era maior
Mas nada podia fazer
Se não ajoelhar à terra
E pedir a Deus
Que queria morrer
((Coro))
Havia um escravo sorrindo
Olhando a filha de Sinhá
Que pena que eu nasci um negro
E nunca vou poder
Com ela namorar
((Coro))
A água que a gente bebia
Nascia mesmo por ali
A comida era a ração
A folha de coqueiro
A cama de dormir
((Coro))

LADAINHA
Bahia Axé
Que bom
Estar com você
Aqui nesta roda
Com este conjunto
Bahia axé
Axé Bahia
E o vento
Que sopra tão lindo
Por sobre os coqueirais
Isto é demais
Iôôô
Iô, iô, iô, iô
Iô, iô, iô, iô
Iô, iô, iô, iô

Dia de festa
Mas hoje é dia de festa
Eu jurei que não vou me importar
Se o batuque não sai como eu gosto
Se a morena não vai me olhar
Hoje eu quero é jogar capoeira
Vem mandinga pra lá e pra cá
Essa dança, essa luta é guerreira
Faz o corpo se arrepiar
Brincadeira, mandingá
No molejo do corpo
Vem molejar

Mundo Inganador
Grupo Axé Capoeira
Vivemos aqui nessa terra lutando pra sobreviver num lugar onde poucos tem muito e muitos sem ter o que comer
Olhando isso eu fico triste me pergunto qual é a solução sou feliz por ter a capoeira como forma de expressão
Capoeira é uma arte e arte é obra de Deus nessa terra eu não tenho muito, mas tudo que tenho foi Deus que me deu
(nessa terra eu não tenho muito,as tudo que tenho foi deus que me deu)
Eu tenho um canário cantador um berimbau afinado e um cavalo chotão e o carinho de uma morena parceira que me deu seu amor e um menino chorão
Aí meu Deus quando eu partir desse mundo enganador pro meu filho deixarei uma coisa de valor é
Não é dinheiro não é não é prata é um berimbau maneiro que eu ganhei do meu avô
(Não é dinheiro não é não é prata é um berimbau maneiro que eu ganhei do meu avô)
Meu berimbau toca iuna e benguela toca paz e toca guerra toca até chula de amor
(Não é dinheiro não é não é prata é um berimbau maneiro que eu ganhei do meu avo) (2x)

CORDÃO DE OURO
Mestre Cícero / Grupo Cordão de Ouro - Quem não conhece o Grupo Cordão Ouro
Venha pra roda que você vai conhecer
Cordão de Ouro tem mandinga e tem molejo
Joga ligeiro e é bonito de se ver

Cordão de Ouro não dá soco e nem agarra mas tem armada, cabeçada e tem rolê
Quando ele joga, o sorriso tá no rosto e no gingado, a malícia do saber

Cordão de Ouro tá no sangue, tá na alma
A capoeira que o meu mestre me ensinou
Cordão de Ouro joga com o coração tem expressão, é capoeira de valor

Cordão de Ouro joga Angola e Regional, o Miudinho e também Maculelê
Educação é sua meta e seu desejo fazer amigos é o seu maior prazer.

MOÇA CHORANDO
Domínio Público
Iê... Lá em cima da janela, da janela do sobrado
Tinha uma moça chorando, chorando pra se acabar
Por causa do Cordão de Ouro ai meu bem que o ladrão tinha roubado
Mas não chore dona moça que o ladrão já está sendo procurado
Quem pegar este ladrão oi ai ai! Será bem recompensado
Dou um berimbau maneiro ai, ai, ai! Dou um gunga ritmado
Oi Chiquinho ê, ê, ê! Oi Chiquinho a, a, a!
Oi a menina de ouro mando me chamar
Oi Chiquinho ê, ê, ê! Oi Chiquinho a, a, a!
Oi na volta que o mundo deu
E na volta que o mundo dá
Oi Chiquinho ê, ê, ê! Oi Chiquinho a, a, a!

SIRI DE MANGUE
Domínio Público
Abre os olhos Siri do Mangue Iê! Siri do Mangue
Ai meu bem, todo tempo não é um
Veja que a maré de Março ai, ai, ai! É a maré de Guaiamum
Dentre grandes e pequeno, mas hoje não me escapa um
Siri tá se vendo doido na presa do Guaiamum
Camaradinho, viva meu Deus - eê! Viva meu Deus, camará
Ele é mandingueiro - eê! é mandingueiro, camará
Ele é cabeceiro - eê! é cabeceiro, camará
Mete a faca nele - eê! mete a faca nele, camará
Goma de engomá - eê! goma de engomá, camará
Dá volta ao mundo - eê! dá volta ao mundo, camará
Que o mundo deu - eê! que o mundo deu, camará
Que o mundo dá - eê! que o mundo dá, camará

CAPOEIRA DE ANGOLA
Mestre Caiçara
IÊÊ... IÊ tava em casa (Bis), sem pensar sem imaginar
Delegado no momento já mandou foi me intimar
E verdade meu colega com toda diplomacia
Prenderam seu Caiçara dentro da secretaria
Para dar depoimento daquilo que num sabia
Minha mãe tinha 3 filhos eu era um mais sossegado
Saia boca da noite chegava de madrugada
Na roda da capoeira nunca dei meu golpe errado, Há, Há... viva meu Deus
Iê viva meu Deus camará
Iê sou mandingueiro
Iê sou mandingueiro câmara

BANDA DE COSTA
Banda de Costa, Tombo da Ladeira segura moço que esse jogo é capoeira
Banda de Costa, Tombo da Ladeira segura moço que esse jogo é capoeira

Há quanto tempo que eu não vejo um floreio
Em um jogo ligeiro, só termina em agarrão
Agora é moda, o capoeira puxar peso
Diz que é pra perder o medo e finalizar no chão
Banda de Costa, Tombo da Ladeira segura moço que esse jogo é capoeira

Banda de Costa, Tombo da Ladeira, segura moço que esse jogo é capoeira
Banda de Costa, Tombo da Ladeira segura moço que esse jogo é capoeira

Oi a quanto tempo que não vejo um floreio
Em um jogo ligeiro, que só termina em agarrão
Agora é moda, o capoeira puxar peso
Diz que é pra perder o medo e finalizar no chão

Banda de Costa, Tombo da Ladeira segura moço que esse jogo é capoeira

Oi, Banda de Costa, Tombo da Ladeira, segura Cid que esse jogo é capoeira
Banda de Costa, Tombo da Ladeira segura moço que esse jogo é capoeira

MAS EU CHOREI, CHOREI POR ELA
Ô mais eu chorei, chorei por ela, ela de nada me adiantou
Mais eu chorei, chorei por ela, ela de nada me adiantou

Oi essa mulher muito valia em minha vida
Hoje ela é uma sofrida porque sempre me chutou
E eu cansado de levar tapa na cara dessa nega descarada
Que um dia me beijou
Mais eu chorei, chorei por ela, ela de nada me adiantou

Pois o seu nome está gravado em minha mente
Uma história era recente, hoje já se apagou
Mas e agora o que interessa na minha vida
É curar essa ferida que a nega me deixou
Mais eu chorei, chorei por ela, ela de nada me adiantou

Mas só que um dia quando isso se acabar
A nega vai se lembrar de tudo que ela me fez,
Daí então vou dar a volta por cima
Vou mostrar pra essa menina que o encanto se desfez
Mais eu chorei, chorei por ela, ela de nada me adiantou

Ô mais eu chorei, chorei, chorei por ela, ela de nada me adiantou
Mais eu chorei, chorei por ela, ela de nada me adiantou

VALE TUDO DO JIU-JITSU
Foi, foi no clarão da lua que eu vi acontecer
No vale tudo com Jiu-Jitsu o capoeira vencer (mas foi)
Foi, foi no clarão da lua que eu vi acontecer
No vale tudo com Jiu-Jitsu o capoeira vencer

Deu Armada e deu Rasteira, Meia Lua e a Ponteira
Logo no primeiro round venceu o capoeira
Embaixo do ringue Mestre Mentirinha vibrava
Tocando teu berimbau enquanto a Muzenza cantava, mas foi
Foi, foi no clarão da lua que eu vi acontecer
No vale tudo com Jiu-Jitsu o capoeira vencer
Foi, foi no clarão da lua que eu vi acontecer
No vale tudo com Jiu-Jitsu o capoeira vencer (mas foi)
Foi, foi no clarão da lua que eu vi acontecer
No vale tudo com Jiu-Jitsu o capoeira vencer

Deu Armada e deu Rasteira, Meia Lua e a Ponteira
Logo no primeiro round venceu o capoeira
Embaixo do ringue Mestre Mentirinha vibrava
Tocando teu berimbau enquanto a Muzenza cantava, mas foi
Foi, foi no clarão da lua que eu vi acontecer
No vale tudo com Jiu-Jitsu o capoeira vencer

OS NEGROS DE ARUANDA
Domínio Público
Ai meu tempo faz tanto tempo
Que o meu tempo não volta mais
Quando os negros de Aruanda
Cantavam todos iguais
Ai meu tempo faz tanto tempo que o meu tempo não volta mais
Quando os negros de Aruanda cantavam todos iguais

Nós somos os pretos da caçanga de Aruanda
A Conceição viemos louvar Aranda ê, ê, ê; Aranda ê, ê, ê, a
Nós somos os pretos da caçanga de Aruanda
A Conceição viemos louvar Aranda ê, ê, ê; Aranda ê, ê, ê, a

Preto Velho ficava sentado no batente do velho portão
Preto Velho com sua viola Preto Velho com seu violão
Preto Velho com sua viola Preto Velho com seu violão

Lá na festa da Conceição todo mundo pedindo implorava
O menino pegava a viola Preto Velho então cantarolava
O menino pegava a viola Preto Velho então cantarolava

Ai meu tempo faz tanto tempo que o meu tempo não volta mais
Quando os negros de Aruanda cantavam todos iguais

Ai meu tempo faz tanto tempo que o meu tempo não volta mais
Quando os negros de Aruanda cantavam todos iguais

Preto Velho ficava sentado no batente do velho portão
Preto Velho com sua viola preto Velho com seu violão

Preto Velho com sua viola Preto Velho com seu violão

Lá na festa da Conceição todo mundo pedindo implorava
O menino pegava a viola Preto Velho então cantarolava

O menino pegava a viola Preto Velho então cantarolava

O menino pegava a viola Preto Velho então cantarolava - bis

SAMBA DE RODA
Domínio Público
Baiana me pega, me leva pro samba eu sou do samba, eu vim sambar
Lêlêlê baiana - coro
Ai a baiana me deu sinal - Lêlêlê baiana
Pra dançar no carnaval - Lêlêlê baiana
Também jogar capoeira - Lêlêlê baiana
Angola e Regional - Lêlêlê baiana
Oi a baiana que deu sinal - Lêlêlê baiana
Pra dançar no carnaval - Lêlêlê baiana
Ô baiana me pega, me leva pro samba eu sou do samba eu vou sambar
Lêlêlê baiana - coro
Ei a baiana me deu sinal - Lêlêlê baiana
Pra dançar no carnaval - Lêlêlê baiana
Também jogar capoeira - Lêlêlê baiana
Angola e Regional - Lêlêlê baiana

Olê, lê, lê, lê olê, lá, lá, lá - Olê, lê, lê, lê olê, lá, lá, lá
Olê, lê, lê, lê olê, lá, lá, lá - Olê, lê, lê, lê olê, lá, lá, lá

Você não me pega e nem eu te pego você só me pega quando eu te pegar
Olê, lê, lê, lê olê, lá, lá, lá - coro

Olê, lê, lê, lê olê, lá, lá, lá - Olê, lê, lê, lê olê, lá, lá, lá
Você não me pega e nem eu te pego você só me pega quando eu te pegar - repete

O MUNDO DE DEUS É GRANDE
Domínio Público
O mundo de Deus é grande o mundo de Deus é grande
Deus tá numa mão fechada, o pouco com Deus é muito
E o muito sem Deus nada

Noite de escuro não ser...ve pra caçar de madrugada
Caçador dá muitos tiros ai, ai, ai, de manhã não acha nada

Viado corre é pulando viado corre é pulando
Podia correr na tria se eu fosse governador
Ai, ai, ai, manobrasse a Bahia
Isso que tu tá fazen...do comigo tu não fazia camará

Ê é hora, é hora - ê é hora, é hora camará
Iê vamos embora - ê vamos embora camará
Iê a capoeira - ê a capoeira camará
Iê viva a Bahia - ê viva a Bahia camará
Iê viva meu Mestre - ê viva meu Mestre camará
Iê viva São Paulo - ê viva São Paulo camará
Ê que me ensinou - ê que me ensinou camará
Iê a capoeira - ê a capoeira camará

CAPOEIRA CAMARÁ
Paulo Cunha
Iê capoeira jurou bandeira pediu seu Santo sua proteção
Entrou na roda olhou parceiro ô mas olhando o céu pediu perdão

Ê ma deu uma volta de saudação
Oi ainda na volta falou capoeira eu sou baiano
Oi a Mestre Suassuna foi quem me ensinou
Estendeu a mão, ei lá no cumprimento
Um pé no peito, logo levou ô mas sumiu no chão que nem corisco

Pra confirmar o que havia dito
Capoeira neste dia ê lutou tudo que sabia
Ô mais se não lutasse perdia, amor do peito de Maria
Força do seu coração, jogou no ar e no chão
Fez diabrura do cão, oi rezando uma oração

Ê lá homem de corpo fechado ô ma não teme ferro de matar
Ogum é meu padrinho foi guerreiro no céu e guarda na lua
E na terra meu peito é de aço ei lá faca de ponta não fura

Ê viva meu Deus - Ê viva meu Deus camará
Iê viva meu Mestre - Ê viva meu Mestre camará
Iê que é Mestre meu - Ê que é Mestre meu camará
Iê que me ensinou - Ê que me ensinou camará

IGREJA DO BONFIM
Mestre Gato – José Gabriel Goés
Iê Igreja do Bonfim, Igreja do Bonfim
E Mercado Modelo, Ladeira do Pelourinho
Ai, ai, ai a Baixa do Sapateiro

Por falar em Rio Verme...lho, eu me lembrei do terreiro
Igreja de São Francisco, Igreja de São Francisco
E a Praça da Sé, onde ficam as baianas, ai, ai, ai vendendo acarajé
Por falar em Itapoã e Lagoa do Abaeté camará

Ê é hora é hora - ê é hora é hora camará
Ai vamos embora - ê vamos embora camará
Pelo o mundo afora - ê pelo mundo afora camará
Ai viva a Bahia - ê viva a Bahia camará
Iê viva meu mestre - ê viva meu Mestre camará
Ai viva seo Gato - ê viva seo Gato camará

Eu vim de angola (Autor: Mestre Barrão)
Eu vim de angola E…
Eu vim de angola A…

Eu vim de angola E…
Eu vim de angola A…

Eu vim de angola E…
Eu vim de angola A…

Mestre eu venho de longe
Da minha terra natal
Na mente trouxe saudade
E na mão meu berimbau

Eu vim de angola E…
Eu vim de angola A…

Eu vim de angola E…
Eu vim de angola A…

Sou um simple capoeira
Não sei onde voi parar
Ao mestre eu peço licença
Para nessa roda eu jogar

Eu vim de angola E…
Eu vim de angola A…

Eu vim de angola E…
Eu vim de angola A…

Quem me ensinou
Foi um negro escravo
Que fugio pra não morrer
Trabalhava noite e dia
Para o seu senhor enriquecer

Eu vim de angola E…
Eu vim de angola A…

Eu vim de angola E…
Eu vim de angola A…

As vezes bate saudade
Do meu povo em angola
So o jogo da capoeira
E o berimbau que me consola

Eu vim de angola E…
Eu vim de angola A…

Eu vim de angola E…
Eu vim de angola A…

Sou jogador de capoeira
Sou poeta cantador
Na mente eu trago lembranças
E saudade do meu amor

Eu vim de angola E…
Eu vim de angola A…

Eu vim de angola E…
Eu vim de angola A…

Me leva morena (Autor: Mestre Toni Vargas)
Eu que já lhe fiz inveja/ Hoje só lhe causo pena/ perdi tudo que eu já tive/ pelo amor de uma morena/
Me leva morena me leva
Me leva pro teu bangalô

Me leva e com um beijo me cala
Que eu sou da Senzala Sou seu professor

Me leva morena me leva
Me leva pro teu bangalô

Me leva morena querida
Que eu dou minha vida
Pelo teu amor

Me leva morena me leva
Me leva pro teu bangalô

Me leva morena não esquece
Que o dia amanhece
O galo já cantou

Me leva morena me leva
Me leva pro teu bangalô

Me leva de noite e de dia
Eu faço poesia
Eu te falo de amor

Me leva morena me leva
Me leva pro teu bangalô

Me leva depressa, ligeiro
Que eu sou prisioneiro
Desse teu amor

Me leva morena me leva
Me leva pro teu bangalô

Leva me leva
Me leva morena
Que eu vou

Aidê Negra Africana (Autor: Marquinho Coreba)

Aidê era uma negra africana,
Tinha magia no seu cantar
Tinha os olhos esverdeados
E sabia como cozinhar,
Sinhozinho ficou encantado
E com Aidê ele quis se casar
Eu disse: Aidê, não se case,
vá pro quilombo pra se libertar, aidê!
foge pra camugerê (ref)
No quilombo de camugere
Liberdade Aidê encontrou
Juntou-se aos negros irmãos,
Descobriu um grande amor
Hoje aide canta sorrindo,
Ela fala com muito louvor:
Liberdade não tem preço,
O negro sabe quem te libertou, Aidê !
foge pra camugere (ref)
sinhozinho que disse então
com o quilombo eu vou acabar
se Aidê não se casa comigo,
com ninguém ela pode casar
foge pra camugere (ref)
Chegando em camugere,
Sinhozinho se surpreendeu
O negro mostrou uma arma,
Que na senzala se desenvolveu
O negro venceu a batalha,
E no quilombo sinhozinho morreu, Aidê !
foge pra camugere (ref)

Corta cana (Autor: Mestre Toni Vargas)
Trabalha negro escravo, corta cana no canavial.
O corta cana, corta cana, corta cana, nego velho,
corta cana no canavial
O corta cana, corta cana, corta cana, nego velho,
corta cana no canavial
Eu tive pai, eu tive mãe eu tive filha, mas perdi toda a família, a liberdade e o amor,
E hoje em dia eu só tenho dor e calo, trabalhando no embalo, do chicote do feitor.
O corta cana, corta cana, corta cana, nego velho,
corta cana no canavial
Eu já fui Rei, a minha mulher foi Rainha, pela mata eu ia e vinha, livre como animal,
Mas hoje em dia, sou como um bicho acuado, trabalhando acorrentado, preso no canavial
O corta cana, corta cana, corta cana, nego velho,
corta cana no canavial
A alma negra nunca foi escravizada, correu menina levada, brincado no céu de lá,
Roubaram o Sol, roubaram a noite e meu dia, só não roubaram a poesia que eu trago no meu cantar.
O corta cana, corta cana, corta cana, nego velho,
corta cana no canavial
Eu sou guerreiro tenho fé e tenho crença, porque me firmo na benção, que ganhei dos orixás,
Sou cana forte, sou memé cana caiana, minha doçura de cana, é ruim de me derrubar
O corta cana, corta cana, corta cana, nego velho,
corta cana no canavial
O nego velho corta cana, corta cana, corta cana, no canavial, nego velho.

Músicas de Maculelê
Capoeira Brasil
Idioma original: POR
Certo dia na cabana um guerreiro
Certo dia na cabana um guerreiro
Foi atacado por uma tribo pra valê
Pegou dois paus, saiu de salto mortal
E gritou pula menino, que eu sou maculelê
Ê pula lá que eu pulo cá
Que eu sou maculelê
Ê pula lá que eu quero vê
Que eu sou maculelê
Ê pula eu pula você
Que eu sou maculelê
Ê pula lá que eu quero vê
Que eu sou maculelê (bis)

Minha mãe é brasileira
O meu pai é brasileiro
E o que é que eu sou
Eu sou é brasileiro (2x)

Beira Mar
O riacho que corre p'ro rio
e o rio que corre p'ro mar
O mar é morada de peixe
quero ver quem vai pegar o cordão de ouro
Beira mar auê Beira mar
Ô Beira mar auê Beira mar
O no tempo que tinha dinheiro
eu dormia com Iaiá
Hoje dinheiro se acabou
Capoeira chega prá lá
Beira mar auê Beira mar
Ô Beira mar auê Beira mar

Boa Noite... (maculelê)
Boa noite pra quem é de boa noite
Bom dia pra quem é de bom dia
A benção meu papai a benção
Maculelê é o rei da valentia
Boa noite pra quem é de boa noite
Bom dia pra quem é de bom dia
A benção meu papai a benção
Maculelê é o rei da valentia

Canarinho da Alemanha
Canarinho da Alemanha
quem matou meu curió
Eu jogo Capoeira, mestre Bimba é o melhor
Canarinho da Alemanha
quem matou meu curió
Na roda de Capoeira, quero ver quem é melhor
Canarinho da Alemanha
quem matou meu curió
Eu jogo Capoeira, mestre Pastinha é o melhor
Canarinho da Alemanha
quem matou meu curió
Eu jogo Capoeira na Bahia e Maceió
Canarinho da Alemanha
quem matou meu curió

Capoeira (é Defesa, Ataque)
Capoeira, é defesa, ataque
a ginga de corpo e a malandragem, Capoeira
é defesa, ataque
a ginga de corpo e a malandragem
São Fransisco Nunes
Preto Velho meu avô
Ensinou para o meu pai
Mas meu pai não me ensinou, Capoeira
é defesa, ataque
é ginga de corpo e a malandragem
O Maculelê
é a dança do pau
Na roda de Capoeira
é no toque do berimbau, Capoeira
é defesa, ataque
é ginga de corpo e a malandragem
Eu já tive em Moçambique
Eu já tive em Guiné
Tô voltando de Angola
Com o jogo de Malê, Capoeira
é defesa, ataque
é ginga de corpo e a malandragem
Se você quer aprender
Vai ter que praticar
Mas na roda de Capoeira
É gostoso de jogar, Capoeira
é defesa, ataque
é ginga de corpo e a malandragem

Capoeira De Verdade (mestre Fanho)

Se você faz um jogo ligeiro
dá um pulo pra lá e pra cá
não se julgue tão bom capoeira
Que a capoeira não é tão vulgar

Para ser um bom capoeirista
pra ter muita gente que lhe dè valor
você tem que ter muita humildade
Tocar instrumentos, ser um bom professor

O capoeira faz chula bonita
canta um lamento com muito emoção
quando vê seu mestre jogando
Sente alegria no seu coração

Ele joga angola miudinho
se a coisa esquenta não corre do pau
Tem amigos por todos os lados
um grande sorriso também não faz mal

Isso é coisa da gente
ginga pra lá e pra cá

mexe o corpo ligeiro a mandinga não pode acabar

isso é coisa da gente
ginga pra lá e pra cá

mexe o corpo ligeiro a mandinga não pode acabar

isso é coisa da gente,
ginga pra lá e pra cá

As Vezes Me Chamam de Negro
Carolina Soares
às vezes me chamam de negro,
Pensando que vão me humilhar
Mas o que eles não sabem é que só me fazem lembrar,
Que eu venho daquela raça, que lutou pra se libertar,
Que criou o Maculêlê,
E acredita no camdomblé,
E que tem um sorriso no rosto,
A ginga no corpo,
E o samba no pé
Que fez surgir de uma dança,
Luta aqui, pode matar
Capoeira arma poderosa,
Luta de libertação,
Brancos e negros na roda, se abraçam como irmãos...
Perguntei ao camará, o que é meu?
O que é meu irmão? ôô meu irmão do coração
O que é meu irmão?
Ô Camará o que é meu....

Capoeira
Carolina Soares
Aê me chamaram pra roda
Vai ter brincadeira
Aê me chamo Carolina
Canto capoeira
Esse jogo valente é da natureza
Um instinto que o homem
Responde com o corpo
Ela traz fundamento
Da sua história
Que sobrevive até hoje
Pois é arte do povo
E capoeira....e capoeira (bis)
Ela é dança é luta
Pois é...
É mandinga feitiço
Pois é...
Ela é genuína
Pois é....
Misticismo de um povo
Ela é...

Capoeira É Ligeira
Capoeira prá estrangeiro, meu irmão
É mato
Capoeira brasileira, meu compadre
É de matar
Capoeira prá estrangeiro, meu irmão
É mato
Capoeira brasileira, meu compadre
É de matar

Berimbau tá chamando
olha a roda formando
vá se benzendo para entrar
o toque é de Angola
São Bento pequeno, Cavalaria, Iúna
a mandinga do jogo
o molejo da esquiva
é prá não cochilar
Capoeira é ligeira, ela é brasileira, ela é de matar
Capoeira é ligeira, ela é brasileira, ela é de matar

Capoeira prá estrangeiro, meu irmão
É mato
Capoeira brasileira, meu compadre
É de matar
Capoeira prá estrangeiro, meu irmão
É mato
Capoeira brasileira, meu compadre
É de matar

Olha o Rabo de Arraia
olha aí a Ponteira
e a Meia-lua prá matar
o Mortal e o aú
o Macaco e a rasteira
e o Arrastão prá derrubar
Galopante façeiro
vai se preparando para voar
Capoeira é ligeira, ela é brasileira, ela é de matar
Capoeira é ligeira, ela é brasileira, ela é de matar

Capoeira prá estrangeiro, meu irmão
É mato
Capoeira brasileira, meu compadre
É de matar
Capoeira prá estrangeiro, meu irmão
É mato
Capoeira brasileira, meu compadre
É de matar

Mulher na roda
Carolina Soares
Mulher na roda
Não é pra enfeitar
Mulher na roda
É pra ensinar
Ê, ela treina com destreza
E respeita o educador
Mostrando delicadeza
E também o seu valor
Mulher na roda
Não é pra enfeitar
Mulher na roda
É pra ensinar
Já passou aquele tempo
Que era só bater pandeiro
Bater palma e cantar coro
Pra poder ganhar terreno
Mulher na roda
Não é pra enfeitar
Mulher na roda
É pra ensinar
Não precisa da espaço
Pois ela já conquistou
Hoje cantar bem na roda
Não é só pra cantador
Mulher na roda
Não é pra enfeitar
Mulher na roda
É pra ensinar.

Clarear da Lua (maculelê)
Eu vim pela mata eu vinha
Eu vim pela mata escura
Eu vi seu Maculelê
No clarear, no clarear da lua
Eu vim, pela mata eu vinha
Eu vim pela mata escura
Eu vi seu Maculelê
No clarear, no clarear da lua

Dona Maria do Camboatá
Dona Maria do Camboatá
Ela chega na venda, ela manda botar
Dona Maria do Camboatá
Ela chega na venda e dá salto morta
Dona Maria do Camboatá
Ela chega na venda e começa a gingar
Dona Maria do Camboatá

Dona Maria, Como Vai Você
Como vai você, como vai você
Dona Maria, como vai você
Joga bonito que eu quero ver
Dona Maria, como vai você
Joga com calma que eu quero aprender
Dona Maria, como vai você
Esse jogo é Capoeira, não é karate
Dona Maria, como vai você

Miudinho
Grupo Raça -ba
(refrão)
Miudinho não é angola,
Miudinho não é regional...
Miudinho é um jogo manhoso,
É um jogo-de-dentro,
É um jogo legal...
(coro repete o refrão)
Foi se embora de sua terra,
Em são paulo ele foi morar...
Trabalhava de noite e de dia,
Não tinha descanso nem pra respirar...
Hoje em dia tá tudo mudado,
Ê, meu mano, pode acreditar...
Ele é mestre bom e querido
Em todo o brasil, onde ele chegar...
Ele é o mestre suassuna
Jogador de angola e de regional,
Criador do estilo miudinho,
Esse jogo manhoso que veio pra ficar, miudinho...
(coro - refrão)
Pra entrar nessa roda de bamba
Tem que ter molejo e saber mandingar,
Tem que ter o seu corpo fechado,
Tem que tá de bem com os seus orixás, miudinho...
(coro - refrão)
Capoeira saiu de itabuna,
Em são paulo virou tradição,
Já se foi mestre bimba e pastinha,
Mas seu suassuna ainda não foi, não, miudinho...
(coro - refrão)
Ele tem capoeira no peito,
Ê, meu mano, pode acreditar,
Cordão de ouro é a sua escola,
De dia ou de noite ele vai lhe ensinar, miudinho...
(coro - refrão)
É De Manhã, Idalina Tá Me Chamando
É de manhã, Idalina tá me chamando
Idalina tem o costume
De chamar e vai andando
É de manhã, Idalina tá me chamando
O Idalina meu amor
Idalina tá me esperando
É de manhã, Idalina tá me chamando
De mandar e se vai andando
É de manhã, Idalina tá me chamando
Idalina tem o costume
Danado de falar de homem
É de manhã, Idalina tá me chamando
Idalina meu amor
Idalina tá me esperando
É de manhã, Idalina tá me chamando

Sem Capoeira Eu Não Vivo
Mestrando Charm
Sem capoeira eu não posso viver
Sou peixe fora do mar
Passarinho sem voar
Dia sem escurecer
Mas mesmo rastejando
Vou agacho para jogar
Peço ao berimbau que toca
E a Deus para me olhar
Posso ficar sem comer
Nem água eu beberei
Sem capoeira não fico
Porquê se não eu morrerei
Peixe tora da água morre
O día tem que escurecer
E eu sem a capoeira
Não sei o que fazer
Passarinho sem voar
E eu sem minha capoeira
Passarinho bateu asa
Eu fiqueí nessa tristeza

É Jôgo Praticado Na Terra De São Salvador
Oi meu mano,
O que foi que tu viu la,
Eu vi Capoeira matando,
Tambem vi maculelê, Capoeira

É jogo praticado na terra de São Salvador

Sou discipulo que aprende,
Sou mestre que da lição,
Na roda de Capoeira,
Nunca dei um golpe em vão, Capoeira

É jogo praticado na terra de São Salvador

Manuel dos Reis Machado,
Ele é fenômenal,
Ele é o Mestre Bimba,
Criador do Regional, Capoeira

É jogo praticado na terra de São Salvador

Capoeira é luta nossa,
Da era colonial,
Nasceu foi na Bahia,
Angola e Regional, Capoeira

É jogo praticado na terra de São Salvador

É Macule1ê
O senhor dono da casa
Nós viemo aqui lhe vê
Viemo lhe perguntar
Como passa vóismice
O senhor dono da casa
Nós viemo aqui lhe vê
Viemo lhe perguntar
Como passa voismice
E como é seu nome
É Maculelê
E de onde venho
É Maculelê
Lá de Santo Amaro
É Maculelê
E como é o nome
É Maculelê
E de onde vem
É Maculelê
Mas como é seu nome

La Lauê
Capoeira Brasil
Bem-te-vi voou, voou
Bem-te-vi voou, voou
Deixa voar
Lalauelauelauelaua
Olalaelae
Lalauelauelauelaua
Que som
Oi que arte é essa
que luta brincadeira
Que roda
Maravilhosa é essa
É Axé capoeira
Em cada som, em cada toque, em cada ginga, tem um estilo de jogo
Em cada som, em cada toque, em cada ginga, tem um estilo de jogo
Lauelauelaua
Lalauelauelauelaua
Olalaelae
Lalauelauelauelaua.

E' Legal È Legal
E' legal è legal
Oi joga Capoeira è um negocio legal
E' Legal È Legal
Oi toca berimbau è um negocio legal
E' legal è legal
Oi tocar pandeiro è um negocio legal
E' legal è legal
Oi tocar atabaque è um negocio legal
E' legal è legal
Sim sinhá, sim sinhô
Salve a Bahia de São Salvador
Sim sinhá, sim sinhô
E Mestre Bimba de São Salvador
Sim sinhá, sim sinhô

E, E, E, a
Meu Besouro voou
Pega esse Besouro
Meu Besouro voou
Pega esse Besouro
E, e, e, a
meu besouro acabou de voar
E, e, e, a
meu besouro acabou de voar
E, e, e, a
Meu besouro foi pro Paraná
Meu Besouro voou
Pega esse Besouro
Meu Besouro voou
Pega esse Besouro
E, e, e, a
meu besouro acabou de voar
E, e, e, a
Prá nunca mais voltar
Meu Besouro voou
Pega esse Besouro
Meu Besouro voou
Pega esse Besouro

Saudade que faz chorar
Mestre Barrão
Saudade saudade saudade ê…
Saudade que faz chorar
Sudade saudade saudade ê…
Saudade que faz chorar
Saudade de mestre Bimba
Seu pastinha e Valdemar
Saudade de Canjiquinha
E do Besouro Mangangá
Mestre bimba ele partiu
Para nunca mais voltar
Mais deixou os fundamentos
Da capoeira regional
Saudade saudade saudade ê…
Saudade que faz chorar
Saudade saudade saudade ê…
Saudade que faz chorar
Saudade de grandes mestres
Da capoeira de angola
Saudade de Ganga Zumba
E Zumbi dos quilombos Quilombola
Minha Mainha foi embora
Foi pro céu com Deus morar
A saudade me devora
Saudade me faz chorar
Um dia no infinito Mainha
Nos vamos nos encontrar
Sudade saudade saudade è…
Saudade que faz chorar
Sudade saudade saudade è…
Saudade que faz chorar
A saudade sempre doi
Seja saudade qual for
Saudade da capoeira
De alguem que tu amou
Saudade de quem tu ama
E da preta que te deixou
Saudade saudade saudade ê…
Saudade que faz chorar
Saudade saudade saudade ê…
Saudade que faz chorar

Sou Capoeira
Mestre Barrão
Sou capoeira, fui menino de rua
Pois é seu moço, hoje a vida continua
Quando eu era criança
Eu era discriminado
Muita gente me dizia
Pra deixar capoeira de lado
Diziam que a capoeira
Era coisa pra maloquiero
Que eu tinha ir pra escola
Estudar pra ganhar muito dinheiro
Que tinha que ir pra escola
Estudar e ser formado
Para ter uma profissão
Ser doutor, engenheiro, advogado
Mais olha moço, para mim isso era besteira
Porque o que eu queria mesmo
Era aprender a arte da capoeira
Mas o tempo foi passando
Tudo só ficou pra trás
Hoje eu viajo o mundo inteiro
Mal de mim não falam mais
Não falam da capoeira
Não falam mal de ninguém
Porque hoje eles já sabem o valor que capoeira tem

Capoeira tem história
Mestre Barrão
Capoeira tem história
Capoeira tem tradição
Capoeira deixou na marca
Do povo africano na nação
Capoeira tem historia
Capoeira tem tradição
Capoeira deixou na marca
Do povo africano na nação
Ela foi praticada nos quilombos
Ela foi perseguida na senzala
Capoeira é força, é voz
Do povo que luta a não se cala
Capoeira tem história
Capoeira tem tradição
Capoeira deixou na marca
Do povo africano na nação
Zumbi um valente guerreiro
No grito derradeiro a messagem deixou
Capoeira é luta, conciência
Ela é a essência do povo lutador
Capoeira tem história
Capoeira tem tradição
Capoeira deixou na marca
Do povo africano na nação
Rio, Recife, Bahia falo com alegria
Onde tudo começou
Capoeira luta brasileira
Passou fronteira no mundo se espalhou
Capoeira tem história
Capoeira tem tradição
Capoeira deixou na marca
Do povo africano na nação
Hoje corro pelo mundo
Eu não sou vagabundo, sou educador
Capoeira é a minha matéria
Me tirou da miséria, me formou professor
Capoeira tem história
Capoeira tem tradição
Capoeira deixou na marca
Do povo africano na nação

Deixa de besteira
Mestre Barrão
Ó menina ainda eu me lembro
Tu era contente quando eu te conheci
Hoje em dia só vive arretada
De cara fechada empinando o nariz
Reclamando, falando besteira
Mas da capoeira eu não vou desistir
Capoeira ela é tudo o que eu tenho
Foi na capoeira que eu te conheci
Ó menina chega bem pertinho
Olha escuta direito o que eu vou te dizer
Sem a capoeira tu sabe eu não vivo
Se tu foi embora eu consigo viver
Eu não quero que tu vai embora
Mas se foi prometo não chorar
Vou embora, vou la pra ribeira
Jogar capoeira até o sol raiar
Não vai embora menina
deixa de besteira
eu gosto de você
mais adoro a capoeira
Não vai embora menina
deixa de besteira
vem comigo para Recife
vamos jogar capoeira
Não vai embora menina
deixa de besteira

Lamento do Menino
Mestre Barrão
Certa vez eu caminhava
sentindo um aperto no coração
Eu vi um menino chorando
com seu berimbau na mão
Perguntei pra o menino
O que foi que aconteceu
E o menino ainda chorando
Disse meu mestre morreu
Me sentei com o menino
e comecei a lhe explicar
que seu mestre ele partiu
foi pro céu com Deus morar
Foi pra perto de seu Bimba, Pastinha e Besouro Mangangá
Foi pra junto de Traíra, Canjiquinha e o mestre Valdemar
Onde tu tiver jogando,
teu mestre vai estar la
para guiar os teus caminhos
junto com pai Oxalá
O menino tu não chora (bis)
teu mestre não vai gostar
porque tu és a semente
que um dia vai brotar
O menino levantou
Com um gesto sorridente
Apertando a minha mão
E caminhou logo contente
O seu gesto somidente
Isso sim me comoveu
Porque vi que o menino
Naquele momento entendeu
Não chora menino, não fica à chorar,
não chora menino,
que o teu mestre foi pro céu com Deus morar
Não chora menino, não fica à chorar
Não chora menino,
que o teu mestre foi pro céu com Deus morar
Não chora menino, não fica à chorar
Não chora menino
Foi pra perto de Bimba e Valdemar Lamento Do Menino
Certa vez eu caminhava
senti um aperto no coração
Vi um menino chorando
com seu berimbau na mão
Perguntei pra o menino
O que foi que aconteceu
O menino ainda chorando
Disse meu mestre morreu
Eu sentei com o menino
e comecei a lhe explicar
que seu mestre ele partiu
foi pro céu com Deus morar
Foi pra perto de seu Bimba, Pastinha e Besouro Mangangá
Foi pra junto de Traíra, Canjiquinha e o mestre Valdemar
Onde tu tiver jogando,
teu mestre vai estar la
para guiar os teus caminhos
junto com pai Oxalá
O menino tu não chora (bis)
teu mestre não vai gostar
porque tu és a semente
que um dia vai brotar
O menino levantou
Com um gesto sorridente
Apertando a minha mão
E caminhou logo contente
O seu gesto somidente
Isso sim me comoveu
Porque vi que o menino
Naquele momento entendeu

Lampião subia a serra
Mestre Barrão
Lampião
Subia serra
Lampião
Descia ladeira
Maria bonita cantava mulher rendeira (bis)
Lampião ele foi pego, foi morto a traição
Não se entregava a polícia
Coronel nem capitão
Lampião
Subia serra
Lampião
Descia ladeira
Maria bonita cantava mulher rendeira
Maria bonita era mulher macho sim senhor
Ao Lampião seu coração lhe entregou
Lampião
Subia serra
Lampião
Descia ladeira
Maria bonita cantava mulher rendeira
Virgulinho Ferreira
O Cangacero Lampião
Seu nome fico marcado
Na história do sertão
Lampião
Subia serra
Lampião

Descia ladeira
Maria bonita cantava mulher rendeira
Junto com Corisco
Ventania Azulão e Pontaria
Zé Sereno, Moita Brava
Dadá bem-tivi e Jararaca
Lampião
Subia serra
Lampião
Descia ladeira
Maria bonita cantava mulher rendeira

Capoeira é uma Arte
Mestre Barrão
Composição: Mestre Barrão
(Refrão)Capoeira é uma arte que mexe com o corpo e com a cabeça
faz o pobre Virar Nobre faz com que seu mundo Cressa
Rapaz fica Malandro com a capoeira menina entra na roda
fica bonita e faceira
meche com o peitora ô
enduresse o solado
e o abdominal
Fica todo desenhado
(refrão)
Dizem que é uma dança
para min é um luta
e o que vale nessa roda
é a mandinga e a disputa
(Refrão)
Bis...

Eu vim de Angola
Mestre Barrão
Eu vim de angola E…
Eu vim de angola A…
Eu vim de angola E…
Eu vim de angola A…
Eu vim de angola E…
Eu vim de angola A…
Mestre eu venho de longe
Da minha terra natal
Na mente trouxe saudade
E na mão meu berimbau
Eu vim de angola E…
Eu vim de angola A…

Eu vim de angola E…
Eu vim de angola A…
Sou um simple capoeira
Não sei onde voi parar
Ao mestre eu peço licença
Para nessa roda eu jogar
Eu vim de angola E…
Eu vim de angola A…
Eu vim de angola E…
Eu vim de angola A…
Quem me ensinou
Foi um negro escravo
Que fugio pra não morrer
Trabalhava noite e dia
Para o seu senhor enriquecer
Eu vim de angola E…
Eu vim de angola A…
Eu vim de angola E…
Eu vim de angola A…
As vezes bate saudade
Do meu povo em angola
So o jogo da capoeira
E o berimbau que me consola

Eu vim de angola E…
Eu vim de angola A…
Eu vim de angola E…
Eu vim de angola A…
Sou jogador de capoeira
Sou poeta cantador
Na mente eu trago lembranças
E saudade do meu amor

Eu vim de angola E…
Eu vim de angola A…
Eu vim de angola E…
Eu vim de angola A…

No Tempo Que Eu Tinha Dinheiro
Mestre Barrão
no tempo que eu tinha dinheiro
IÁIÁ me chamava de amor
agora o dinheiro acabou
IÁIÁ foi embora e me deixou....
meu mestre sempre me disse
na vida só vale quem tem
pois agora eu não dinheiro
ando na vida sozinho e sem ninguém
os amigos eu tinha foram embora
a mulher que eu amava me deixou
pois agora eu só tenho a capoeira
que nunca me abandonou
e tenho meu berimbau
com ele eu faço canção
quando eu estou sozinho
ou triste na solidão
no tempo que eu tinha dinheiro
IÁIÁ me chamava de amor
agora o dinheiro acabou
IÁIÁ foi embora e me deixou....

Segura o coco
Mestre Barrão
Lé lé lé… lélélé lé lélé…lalalá
Lé lélé… lé lélé lé lé lé…laia laia
Lé lé lé… lélélé lé lélé…lalalá
Lé lélé… lé lélé lé lé lé…laia laia
Deixe amigo, deixei mãe, eu deixei tia
Eu larguei toda família
No nordeste e vim pra cá
Hoje eu vivo nesse mundo de estrangeiro
Sou um simples brasileiro
Morando no Canadá
Sou nordestino
Olha eu sou cabra da peste
Sinto falta do nordeste
E um dia quero voltar
Para pernambuco terra de meu coração
Terra de padrinho Ciço
E o Cangacero Lampião
Terra de frevo, Ciranda, coco, embolada
Escuta aqui meu camarada
O que eu vou te falar
Essa dança de coco é gostoso de dançar
Segura o coco camará segura o coco
Segura o coco não deixa coco quebrar
(bis)
Dança o coco João
Dança Zefrinha
Não importa de é de tarde,
Se é de noite, se é de dia
Essa dança do coco
Eu nunca vi coisa mas bela
Esse coco vem de longe
Vem de la casa amarela
Segura o coco camará segura o coco
Segura o coco não deixa coco quebrar (bis)
Lé lé lé… lélélé lé lélé…lalalá
Lé lélé… lé lélé lé lé lé…laia laia (bis)

Esperança de ser livre
Mestre Barrão
Composição: Mestre Barrão
Negro escravo,
Foi pego fugindo da senzala
Correndo nos canaviais
Capturado pelo feitor
Que no tronco o amarrou
E o guerreiro valente gritava.
Derrepente uma voz recuava
Mataram o Rei Zumbi
Assim a notícia chego
E o guerreio
Que nunca chorava
Nesse dia ele choro.
Iê...
Ô valente guerreiro e forte
Não acreditava na sorte
Não tinha medo da morte quando o fato aconteceu
Com a notícia que veio de longe
Dizendo que o Rei Zumbi morreu.
E o guerreiro amarrado no tronco
A Deus pedia proteção
Olhando para cima lamentou
Ainda chorando falo
Ô mataram o Rei Zumbi a esperança de ser livre acabou.
Ô valente guerreio choro
Ê choro choro.
E o valente guerreiro choro (3x)
Ô valente guerreiro e forte
Não acreditava na sorte
Não tinha medo da morte quando o fato aconteceu
Com a notícia que veio de longe
Dizendo que o Rei Zumbi morreu.
E o guerreiro amarrado no tronco
A Deus pedia proteção
Olhando para cima lamentou
Ainda chorando falo
Ô mataram o Rei Zumbi a esperança de ser livre acabou.

Luta de mandingueiro
Mestre Barrão
Capoeira e luta de mandingueiro
E luta de nego nagô
Angola que jogou seu pastinha
Regional mestre Bimba criou
Capoeira e luta de mandingueiro
E luta de nego nagô
Angola que jogou seu pastinha
Regional mestre Bimba criou
Pega pandeiro o atabaque e a viola
Vai correndo e não demora
Que a roda vai començar
Jogo bonito e no toque da viola
La vai ter jogo de angola e também regional

Capoeira e luta de mandingueiro
E luta de nego nagô
Angola que jogou seu pastinha
Regional mestre Bimba criou
Esse negocio de dizer que a capoeira
E somente brincadeira
Isso tudo e ilusão
A capoeira ela é luta brasileira
Que nasceu foi dos escravos
No tempo da escravidão

Capoeira e luta de mandingueiro
E luta de nego nagô
Angola que jogou seu pastinha
Regional mestre Bimba criou
Berimbau toca e meu corpo se arrepia
Eu jogo com alegria
Muita garra e emoção
A capoeira ela é arte e poesia
Se achar que não é luta
Vem pra roda meu irmão

Capoeira e luta de mandingueiro
E luta de nego nagô
Angola que jogou seu pastinha
Regional mestre Bimba criou

Eu Vi a Cutia Com Coco No Dente
Eu vi a Cutia com coco no dente
com coco no dente com coco no dente
Eu vi a Cutia com coco no dente
Comendo farinha, olhando pra gente
Eu vi a Cutia com coco no dente
com coco no dente com coco no dente
Eu vi a Cutia com coco no dente
Comendo farinha, olhando pra gente
Eu vi a Cutia com coco no dente
com coco no dente com coco no dente
Eu vi a Cutia com coco no dente

Me leva no som
Mestre Barrão
Me leva, me leva
Me leva no som
No Som de um berimbau me leva
Me leva, me leva
Me leva no som
No som de um berimbau me leva
Quambo meu berimbau toca
Lembro dos meus ancestrais
Trabalhando e apanhando
Dentro dos canavias
Me leva, me leva
Me leva no som
No som de um berimbau me leva
Me leva, me leva
Me leva no som
No som de um berimbau me leva
O negro no cativeiro
Da terra mãe foi embora
Lutando sem paradeiro
Como luta até agora
Me leva, me leva
Me leva no som
No som de um berimbau me leva
Me leva, me leva
Me leva no som
No som de um berimbau me leva
Quando eu vou a Bahia
Nunca me falha a memória
Lembrando dos grandes mestres
Que ficarão na historia
Me leva, me leva
Me leva no som
No som de um berimbau me leva
Me leva, me leva
Me leva no som
No som de um berimbau me leva
Oi me leva para Recife
Que eu tambem quero jogar
La na casa da cultura
E na ilha de tamaracá
Me leva, me leva
Me leva no som
No som de um berimbau me leva
Me leva, me leva
Me leva no som
No som de um berimbau me leva
Minha vida é um livro aberto com história pra contar
Para chegar onde eu cheguei
Eu tive muito que ralar
Me leva, me leva
Me leva no som
No som de um berimbau me leva
Me leva, me leva
Me leva no som
No som de um berimbau me leva

Capoeira Pula Moita
Mestre Barrão
Capoeira que pula moita
Sem saber pra onde vai
Para mim é um filho perdido
Andando sem destino
A procura de um pai
Esquecer suas raízes
E até quem lhe ensinou
Pulando de grupo em grupo
Querendo ser professor
Olha aqui meu camarada
Agradeça ao seu mestre
E a capoeira que tu aprendeu
Assim diz o velho ditado
Nunca cuspa no prato que você comeu
Vai vai vai
Vem vem vem
Capoeira que pula moita
Ele nunca vai ser ninguém, ora vai.

Cobra Traiçoeira
Mestre Barrão
Cuidado com a cobra venenosa
Ela pode te morder
Cobra criada é bicho perigoso
Ela te morde e tu não vé
Perto de mim teve um monte de cobra
Foi São Bento que me protegeu
A que estava mais perto de mim
Que cobra traiçoeira essa que me mordeu
Mas meu veneno também era forte
Hoje estou vivo e cobra morreu
Coro:
Olha cobre te morde
Senhor São Bento

Moleque Saci
Mestre Barrão
Fui na mata cortar lenha
Fui na mata cortar lenha
Que a vovó mandou pegar
Ao chegar na entrada da mata vi um moleque a me olhar
oi de toca vermelha na cabeça, cachimbo na boca ele estava por la
Fiquei admirado cheguei mais perto para ver
Foi ai que eu lembrei da hitória sobre o lendário saci pererê
História que contava Benedita minha vó
Sobre o saci pererê que pulava em uma perna só
Mais se não acredita vem cá venha ver
O muleque saci perere
O muleque saci, é o saci pererê
é o moleque saci perere
perere perere perere perere

Só vale quem tem
Mestre Barrão
No tempo que eu tinha dinheiro
Iaia me chamava de amor
Agora o dinheiro acabou
Iaia foi embora e me deixou (bis)
Meu mestre sempre me disse
Na vida só vale quem tem
Pois agora eu não tenho dinheiro
Ando na vida sozinho e sem ninguem
Os amigos que tinha foi embora
A mulher que eu amava me deixou
Pois agora só tenho a capoeira
que nunca me abandonou
E tenho meu berimbau
Com ele faço canção
Quando eu estou sozinho
O triste na solidão
No tempo que eu tinha dinheiro
Iaia me chamava de amor
Agora o dinheiro acabou
Iaia foi embora e me deixou (bis)

Fogo De Palha (mestre Fanho)
Iniciante, eu entendo a euforia
Logo que você entrou nessa academia
Tenho bem mais tempo e essa arte ainda me encanta
Mas água demais, até mesmo, mata a planta
Oi devagar se chega lá

Devagar se chega lá
Devagar se chega lá
Devagar se chega lá

Primeiro passo de um longo caminho
Vá devagar, vá bem devagarinho
Fogo de palha acaba logo, isso é um fato
E é de grão em grão que a galinha enche o papo
Oi, devagar se chega lá

Devagar se chega lá
Devagar se chega lá
Devagar se chega lá
Tá com pressa de chegar
Devagar se chega lá

Meu mestre é bamba
Mestre Barrão
Meu mestre é bamba
Ele é bamba é bamba de capoeira
Meu mestre é bamba
Ele é bamba é bamba de capoeira
Esse cabra é danado
Ele é mandingueiro
Tem o corpo fechado na roda é ligeiro
Faz no berimbau sua oração
Pede os orixas sua proteção
Meu mestre é bamba
Ele é bamba é bamba de capoeira
Soltou uma armada desceu na rasteira
Subiu no rolê, plantou bananeira
Meialua, queixada, martelo, esporão
Meu mestre e danado mas tem bom coração
Meu mestre é bamba
Ele é bamba é bamba de capoeira
Ele é nordestino é cabra da peste saiu do nordeste pro mundo girar
Ja rodou o mundo inteiro
Hoje em dia ensinha no Canadá
Meu mestre é bamba
Ele é bamba é bamba de capoeira
Quando eu vejo meu mestre jogando
Sinto o corpo arrepiar
Quando canta ladainha
Quando toca o berimbau
Quando joga capoeira
Seja angola ou regional
Meu mestre é bamba
Ele é bamba é bamba de capoeira

No Nego Você Não Da
Mestre Barrão
Era domingo
La no alto da ribeira
Na roda de capoeira
Quando eu vi o nego jogar
Deu meia-lua deu macaco deu rasteira
ele planteu bananeira
e ainda deu salto mortal
Você diz que dá no nego
No nego você não da
Joga o nego para cima
Deixa o nego vadiar
Dá, dá, dá no nego
No nego você não da
Dá, dá, dá no nego
Mas se não da vai apanhar
Dá, dá, dá no nego
Jogo o nego para cima
Deixa o nego vadiar
Dá, dá, dá no nego

Iuna mandingueira
Mestre Barrão
Pulava de um lado
Pulava de outro e nada de pegar
Caçador dava tiro
Mas só que a iuna
Conseguiu voar
Pulava de um lado
Pulava de outro e nada de pegar
Caçador dava tiro
Mas só que a iuna
Conseguiu voar
Ave misteriosa
Dificil capturar
Ela vigia as matas
E sabe anunciar
Quando percebe o perigo
Começa a mendingar
Caçador fica arretado
Porque atiro e nada de pegar
Pulava de um lado
Pulava de outro e nada de pegar
Caçador dava tiro
Mas só que a iuna
Conseguiu voar
Me desculpe caçador
Escute o que eu vou falar
A iuna e ligeira não é facil de pegar
Ela é como um capoeira
Preparado para jogar
Você chuta e da rasteira
E não consegue derrubar
Pulava de um lado
Pulava de outro e nada de pegar
Caçador dava tiro
Mas só que a iuna
Conseguiu voar
A iuna é mandingueira
Quando esta no bebedor
Caçador correu deu tiro
Mas só que a iuna vuô
Caçador olhou para cima
Començo a tirar
A iuna que é ligeira desapareceu no ar
Pulava de um lado
Pulava de outro e nada de pegar
Caçador dava tiro
Mas só que a iuna
Conseguiu voar

Gunga É Meu
Gunga é meu, gunga é meu
Gunga é meu, é meu, é meu
Gunga é meu, gunga é meu
Gunga é meu, foi papai que me deu
Gunga é meu, gunga é meu
Gunga é meu eu não dou a ninguem
Gunga é meu, gunga é meu

Obedeço o berimbau
Mestre Barrão
Sou capoeira
Se brincar o bicho pega
Sou que nem beriba boa
Que se enverga e não se quebra
Não sou angola
Nem também regional
Obedeço o berimbau
O jogo é tradição
Se mandar descer
Eu deço
Se mandar subir
Eu subo
Se mandar pular
Eu pulo
E se vacilar o bicho pega
E se vacilar
O bicho pega

Eu ja vivo enjoado
Mestre Pastinha
Composição: Mestre Pastinha
Eu já vivo enjoado,
de viver aqui na terra,
óh mamãe eu vou pra lua,
falei com minha mulher,
ela então me respondeu,
nós vamos se Deus quiser,
vamos fazer um ranchinho,
todo feito de sapé,
amanhã ás 7:00 horas,
nós vamos tomar café,
ê eu que nunca acreditei,
não posso me conformar,
que a lua venha a terra,
que a terra venha a luar,
tudo isso é conversa,
pra comer sem trabalhar,
ó senhor amigo meu,
escute o meu cantar,
quem é dono não se insiuma,
quem não é quer ensiumar,
(háhá) é hora é hora
corô(iê é hora é hora)
iê vamos embora
coro(iê vamos embora camará)
pela barra fora
coro(iê pela barra fora camará)
iê viva meu Deus
coro(iê viva meu Deus camará)
iê viva meu Mestre
coro(iê viva meu Mestre camará)....

Eu Vou Ler o B-a-bá
Mestre Pastinha
Composição: MESTRE PASTINHA
Eu vou lê o B-A-BA
O B-A-BA do berimbau
A cabaça e o caxixi
E um pedaço de pau
A moeda e o arame, colega velho
Está aí um berimbau
Berimbau é um instrumento
Tocado de uma corda só
Pra tocá São Bento Grande
Toca angola em tom maior
Agora acabei de crê, colega velho Berimbau é o maior, camará

E da Nossa Cor
Mestre Matias
Aue aue aue-e lele lelele lelelo
Aue aue aue-e lele lelele lelelo
Ta no sangue e na raça Brasileira, Capoeira
E da nossa cor
O berimbau
E da nossa cor
O pandeiro
E da nossa cor
O atabaque
E da nossa cor
O reco-reco
E da nossa cor
O agogo
E da nossa cor
Aue aue aue-e lele lelele lelelo
Aue aue aue-e lele lelele lelelo
Ta no sangue e na raça Brasileira, Capoeira
E da nossa cor
O Mestre Bimba
E da nossa cor
O Mestre Pastinha
E da nossa cor

Jogador, Jogador
Jogador, jogador
Jogador de Capoeira
Jogador, jogador
Jogue e não faça besteira
Jogador, jogador
Jogador de Capoeira
Jogador, jogador

Ia Ia Io Io
Mestre Matias
Menino com quem tu aprendeu
Menino com quem tu aprendeu
Aprendeu a jogar Capoeira aprendeu
Quem te ensinou ja morreu
Quem te ensinou ja morreu
0 seu nome esta a gravadou
Na terra onde ele nasceu
Salve o Mestre Bimba
Salve a ilha de Mare
Salve o Mestre que me ensinou
A mandinga de bate com o pé
Mandingueiro cheio de malevolencia
Era meu mestre ligeiro
Jogava conforme a cadencia
Do toque do berimbau
Salve o Mestre Bimba
Criador da Regional
Salve o Mestre Bimba
Criador da Regional
laiàioió
laiàioió
laiàioió
Aprendeu Meia-lua aprendeu
Martelo e Rabo de Arraia
Jogava no pe da ladeira
Muitas vezes na beira da praia
Salve São Salvador Salve a
Ilha de Mare
Salve o Mestre que me ensinnou
a mandinga
De bater com o pe
aiàioió
laiàioió
laiàioió

Luanda
Mestre Matias
E Luanda ê, meu boi
E Luanda ê, bará
ô Tereza samba sentada
ô Idalinha samba de pé
ê lá no cais da Bahia
não tem lelê não tem nada
ô não tem lelê nem lalá.
ô lailailá
Olelê
Olê lalalá
Olelê
ô lailailá
Olelê
Olelê lelelê
Olelê
ô lalaê lalalaê lalailá..

Quem Vem La Sou Eu
Mestre Matias
Quem vem lá - sou eu
Quem vem lá - sou eu
Berimbau bateu
Capoeira sou e
Quem vem lá - sou eu
Quem vem lá - sou eu
Berimbau bateu
Capoeira sou e
Eu venho de longue, venho da Bahia
Joguo Capoeira Capoeira sou eu
Quem vem lá - sou eu
Quem vem lá - sou eu
Berimbau bateu
Capoeira sou e
Mais sou eu, sou eu
Quem vem lá
Eu sou brevenuto
Quem vem lá
Montado a cavalo
Quem vem lá
Fumando a charuto-
Quem vem lá
Mais sou eu, sou eu
Quem vem lá

Na Beira do Cais (mestre Fanho)
Que saudade do tempo
De jogar com alegria
Me recordo o respeito, o sorisso no rosto
A maior energia

Lá na beira do Cais
Berimbau se ouvia

Eu chegava de branco
E minha roupa branca voltava limpinha, na beira do Cais

Na beira do Cais, berimbau se ouvia

A roda famosa na beira do Cais,
lá no cais da Bahia, na beira do Cais

Na beira do Cais, berimbau se ouvia

O Malandro jogava,
O sorisso no rosto, a major alegria, na beira do Cais

Na beira do Cais, berimbau se ouvia

A cobra picava,
O veneno da cobra não me atingia, na beira do Cais

Na beira do Cais, berimbau se ouvia

Que saudade do tempo, de jogar com alegria,
De jogar com alegria,
Me recordo o respeito, o sorisso no rosto
A maior energia

Lá na beira do Cais,
Berimbau se ouvia

Eu chegava de branco,
E minha roupa branca voltava limpinha, na beira do Cais

Na beira do Cais, berimbau se ouvia

Eu pulava na roda,
minha proteção era a virgem Maria, na beira do Cais

Na beira do Cais, berimbau se ouvia

No jogo d' Angola,
Eu jogava manhoso e a mandinga saïa, na beira do Cais

Na beira do Cais, berimbau se ouvia

Eu pedia a São Bento,
Sua proteção e São Bento me ouvia, na beira do Cais

Na beira do Cais, berimbau se ouvia

Sabiá Cantou
Mundo da Capoeira
Composição: Desconhecido
Sabiá cantou no pé da laranjeira (2x)
vou pegar meu berimbau
vou jogar a capoeira (2x)
CORO
ele cantou foi no som do viola (2x)
vou fazer jogo de dentro
vou fazer jogo de fora (2x)
CORO
ele cantou no som do berimbau (2x)
vou fazer jogo de Angola
e também de regional (2x)
CORO

Oi Sim Sim Sim
Oi sim sim sim
Oi não não não
Mas hoje tem amanhã não
Mas hoje tem amanhã não
Oi sim sim sim
Oi não não não
Mas hoje tem amanhã não
Olha a pisada de lampião
Oi sim sim sim
Oi não não não
Mas hoje tem amanhã não
Mas hoje tem amanhã não
Oi sim sim sim
Oi não não não
Oia a pisada de lampião
Oia a pisada de lampião
Oi sim sim sim
Oi não não não

Serra Pau, Serra Madeira
Serra pau, serra madeira
Turma da Muzenza não è brincadeira
Serra pau, serra madeira
A turma do Bimba não è brincadeira
Serra pau, serra madeira

Solta Mandinga Ê
Solta mandinga ê, solta mandinga
Solta mandinga ê, capoeira, solta mandinga
Solta mandinga ê, solta mandinga
Solta mandinga ê, capoeira, solta mandinga

A Benguela
Composição: Tucano Preto
A benguela chamou pra jogar
A benguela chamou pra jogar Capoeira( Coro )
Tudo começou assim
Hoje eu tenho que lembrar
De Maria Martinha do Bonfim
Luiz Candido Machado
Que eram os pais de Mestre Bimba
Manoel do Reis Machado
Coro
Em mil novecentos, este fato aconteceu
Em vinte trés de novembro
O Mestre Bimba nasceu
Coro
Bimba assim dizia
Tocando seu berimbau
Sentado no velho banco
Ensinando a regional
Coro
Nos dias de formatura
Era obrigado a jogar
O São Bento Grande
E o Toque de Iuna
A benguela não podia sujar
Coro
Em cinco de fevereiro
Do ano de setenta e quatro
Esta tristeza aconteceu
Na cidade de Goiânia
Mestre Bimba faleceu

Bimba Ensina Eu
Bimba ensina eu
Ensina eu ensina

Manuel dos reis machado
Nasceu na velha bahia
Espalhando pelo mundo
A sua filosofia

Coro

Da iuna e regional
Ele foi seu criador
Um valente um guerreiro
Que a bahia abençoou

Coro

Nas rodas de capoeira
Sempre foi um vencedor
De rasteira e cabeçada
Muita gente derrubou

Coro

Hoje dia a capoeira
Pelo mundo se espalhou
Agradeço a mestre bimba
A raiz que ele plantou

Capitão Do Mato
Composição: Dinho
(Coro)
Eu vou fugir
Eu vou capitão do mato

Minhas mãos tão calejadas
Minha alma está cansada
Já não aguento esse lugar
O Quilombo dos Palmares
Ajude a me curar

(Coro)Lá na Bahia
Autor: Boa Voz/RJ
Cantador: Boa Voz/RJ
Lá na Bahia
Corre água sem chover
Lá na Bahia
Corre água sem chover
A água doce do coco é doce
Eu também quero beber
Á água do coco é doce
Eu também quero beber
Na fazenda Estiva
Nas terras de Jacobina
Comecei a Capoeira
Do famoso Mestre Bimba
E foi morar lá no bairro da Lapinha
Conhecendo velhos mestres
Valdemar e Seu Traíra
Lá na Bahia
Corre água sem chover
Treinou sequência
Fez cintura desprezada
Jogo duro esquenta banho
Junto da rapaziada
Depois de duro trabalho
Depois de muito treinar
Veio pro Rio de Janeiro
Lá na Bahia
Corre água sem chover

HOJE TEM CAPOEIRA
Autor:Olho de Gato
Olha pega a beriba e começa a tocar
Pandeiro, atabaque não pode faltar
No jogo ligeiro que lá na Bahia
Aprendi a jogar
Meia-lua, rasteira, martelo e pisão
Solta a mandinga conforme a razão
Na reza cantada pede proteção
E hoje tem capoeira (coro)
No toque da viola chega pra roda (coro)
E vamos jogar (coro)
O meu mestre foi Bimba
Negro mandingueiro com quem esta arte
Aprendi a jogar
Já joguei na ribeira
No pé da ladeira na beira do mar
Pula daqui, joga pra lá
Discípulo de Bimba
Chegou pra jogar
E hoje tem capoeira (coro)
No toque da viola chega pra roda (coro) (bis)
E vamos jogar (coro)
Olha pega a beriba e começa a tocar
Pandeiro, atabaque não pode faltar
No jogo ligeiro que lá na Bahia
Aprendi a jogar
E hoje tem capoeira (coro)
No toque da viola chega pra roda (coro)
E vamos jogar (coro)

De longe eu vinha vindo.
De longe eu vinha vindo,
Escutei um som legal.
Não sabia o que era,
Parecia um berimbau.
Mais pra perto eu fui chegando,
Pra ouvir a barulheira,
Vi uma roda de gente,
Era a tal da capoeira,
Um velho tava cantando,
Seu lamento amargurado,
Relembrando a juventude,
Que deixou no seu passado.
Cantava velho, cantava menino,
E o resto do povo ficava ouvindo.
Cantava velho, cantava menino,
E o resto do povo ficava ouvindo.

Tum, tum, tum, tum, capoira no céu vou jogar.
Tum, tum ,tum, tum,
Capoeira no céu vou jogar.
Tum, tum ,tum, tum,
Capoeira no céu vou jogar,
Já joguei com Seu Pastinha,
Já joguei com Mestre Bimba,
Eu já joguei com Lampião.
Tum, tum ,tum, tum,
Capoeira no céu vou jogar.
Tum, tum ,tum, tum,
Capoeira no céu vou jogar,
Já joguei lá na Ribeira,
Já joguei na Amaralina,
Já joguei na Conceição.
Tum, tum ,tum, tum,
Capoeira no céu vou jogar.
Tum, tum ,tum, tum,

E Besouro chamado Cordão d' Ouro.
E Besouro,
Chamado Cordão d' Ouro.
E Besouro,
Chamado Cordão d' Ouro.
Foi na Bahia de São Salvador,
Jogava Capoeira, pra mostrar o seu valor.
Foi na Bahia de São Salvador,
Jogava Capoeira, pra mostrar o seu valor.
Mandei benzer, meu berimbau na capela.
Mandei benzer, meu berimbau na capela.
Em homenagem a Bimba, toquei Iuna e Benguela
Em homenagem a Bimba, toquei Iuna e Benguela
Em homenagem a Bimba, toquei Iuna e Benguela
Em homenagem a Bimba, toquei Iuna e Benguela

Sou Capoeira E Pego Na Viola (mestre Fanho)
Sou Capoeira e pego na viola
Sou Capoeira e pego na viola
Se essa roda ficar boa não vai terminar agora
Se essa roda ficar boa não vai terminar agora
Não vai terminar agora
Não vai terminar agora
Não vai terminar agora
Não vai terminar agora
Não vai terminar agora
Não vai terminar agora

Toquei berimbau e cantei prá iaiá
Toquei berimbau e cantei prá iaiá
Na roda de Capoeira, quero ver gunga falar
Na roda de Capoeira, quero ver gunga falar
Quero ver gunga falar
Quero ver gunga falar
Quero ver gunga falar
Quero ver gunga falar
Quero ver gunga falar
Quero ver gunga falar

Tempo Que Não Volta Atrás (mestre Mão Branca)
Na Bahia de outrora
De mestre Pastinha, mestre Waldemar
Ladainhas de angola
Onde o canto me faz recordar
No tempo que era tão bom
onde eu queria viver
Conhecer toda mandinga
Toda malicia o também o saber

ai ai ai ai ai
Saudade que tenho demais
ai ai ai ai ai
no tempo que nao volta mais
ai ai ai ai ai
Quando Bimba era rapaz
ai ai ai ai ai
Do Pastinha la no cais
ai ai ai ai ai
Waldemar nao quero mais
ai ai ai ai ai

Capoeira era jogada
O capoeirista que tinha valor
era o tempo que não tinha grupo
que não tinha mestre ou graduação
Dos olhos ensinavam jogar
Cada um tinha sua expressão
O aluno era discipulo
aprendia com mestre toda lição

ai ai ai ai ai
Saudade que tenho demais
ai ai ai ai ai
no tempo que nao volta mais
ai ai ai ai ai
Quando Bimba era rapaz
ai ai ai ai ai
Do Pastinha la no cais
ai ai ai ai ai
Waldemar nao quero mais
ai ai ai ai ai

Toca Iuna E Benguela
Mandei benzer meu berimbau na capela
Mandei benzer meu berimbau na capela
Em homenagem a Bimba
Toca Iuna e Benguela
Em homenagem a Bimba
Toca Iuna e Benguela

Um Pouquinho De Dendê
Eu vim aqui buscar
um pouquinho de dendê
Eu vim aqui buscar
um pouquinho de dendê
Prá passar do berimbau
um pouquinho de dendê
Prá passar do berimbau
um pouquinho de dendê
Prá passar do atabaque
um pouquinho de dendê
Prá passar do atabaque
um pouquinho de dendê
Prá passar do agogô
um pouquinho de dendê
Prá passar do agogô
um pouquinho de dendê

Vem Jogar Mais Eu
Vem jogar mais eu
Vem jogar mais eu, mano meu
Vem jogar mais eu
Vem jogar mais eu, mano meu
Vem jogar mais eu, mano meu
Vem jogar mais eu, mano meu
Vem jogar mais eu
Vem jogar mais eu, mano meu

Vim da Bahia Pra Lhe Ver
Vim da Bahia pra lhe ver, vim da Bahia pra lhe ver
Vim da Bahia pra lhe ver, pra lhe ver
pra lhe ver, pra lhe ver, pra lhe ver
Vim da Bahia pra lhe ver, vim da Bahia pra lhe ver
Vim da Bahia pra lhe ver, pra lhe ver
pra lhe ver, pra lhe ver, pra lhe ver
pra lhe ver, pra lhe ver, pra lhe ver
pra lhe ver, pra lhe ver
pra lhe ver, pra lhe ver, pra lhe ver
pra lhe ver, pra lhe ver

Zum Zum Zum Capoeira Mata Um
Olha eu vou cantar
quem quiser pode ouvir
quem quiser diga que não
olele quem quiser diga que sim
agradeco a escravidão
quem quiser achar asneira
mais se não fosse o escravo olele não existia Capoeira
Zum zum zum Capoeira mata um
Zum zum zum Capoeira mata um
Cuidado com preto velho
ele pode machucar
que no tempo da escravidão olele
só jogava o pe pro ar
zum zum zum
Zum zum zum Capoeira mata um
Zum zum zum Capoeira mata um
O filho do meu patrão
ia para escola pra estudar
mais a caneta do escravo olele
era no canavial
zum zum zum
Zum zum zum Capoeira mata um
Zum zum zum Capoeira mata um
mata um, mata dois e mata três
se eu tive um berimbau
mata todos em uma vez
zum zum zum
Zum zum zum capoeira mata um
Zum zum zum capoeira mata um
Santo Antonio Pequenino
e meu santo protetor
cabra você não me assombra
na Capoeira sou doutor
zum zum zum
Zum zum zum Capoeira mata um
Zum zum zum Capoeira mata um

Visita do Mestre

2009-10-02T12:59:00.000-07:00

Na Praça Otaviano 27/09/09

2009-09-30T11:24:00.000-07:00

1° Batizado da GCOB

2009-09-29T13:11:00.000-07:00